炮制技术被认为是中医药的核心技术，也是中医独有的传统技能，掌握它就等于掌握了中医药市场。国外企业通常通过在我国开办软片加工厂、聘请国内炮制专家“偷学”炮制技术，目前这样的外资企业达到几十家。这是因为，一些地方政府对国家在特殊领域的规定并不了解，无从管起；还有一些地方政府虽明知这些规定，但为了经济指标，对此不管不顾。调研表明，国内实际软片厂数量比国家药监局公布的多几百家。这段文字意在表明：

过去我们一直强调农村的公共事业由农民、农村集体组织自己办，国家的公共服务没有向农村倾斜。因此，城乡之间公共事业发展的差距非常大，突出的问题，一是基础设施缺乏；二是教育、文化、卫生等社会事业发展明显滞后。近几年来，国家在农村实施“六小”工程，2004年投入280多亿元，其中包括一部分道路建设资金，农村基础设施的面貌确实有了一定程度的改善。国家在农村教育和卫生方面的投入在不断增加，但是差距还是非常大。 这段文字意在强调：（ ）

幸福指数涉及到两个主要因素：一是消费；二是闲暇。通常我们会认为，随着自身消费水平的提高，幸福感会上升。事实上，消费水平的上升与闲暇是有冲突的。利用闲暇，我们可以去听听音乐，逛逛街，陪陪家人，可以看着蓝天放松自己的身心等，这都是幸福感。但是当我们追求更高的消费的时候，往往需要通过增加劳动、延长工作时间来获得更高的收入，由此我们的闲暇被挤占了。所以当我们工作越来越辛苦，收入越来越高的时候，幸福指数可能是在下降。因此，GDP提高了并不代表我们的幸福指数一定提高了。这段文字意在告诉我们（ ）

木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是（ ）。

自从 1958 年第一个永久起搏器被植入人体后，可植入医疗设备的制造商就在不断研究为其产品提供电能的各种方法。不可充电的锂电池目前较为普遍，在心脏病和280神经源性疾病的移植设备中，不可充电的锂电池一般能够使用7年到10年，已经属于比较“长寿”的了。研究者认为，除非在生物电池领域取得突破性进展，否则植入式设备始终无法真正永久、可靠地工作。这段文字意在说明（ ）

唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式，自吐蕃王朝兴起至今已有1300多年的历史，是雪域高原的文化瑰宝。它的题材除宗教外，还有历史和民俗内容，故又被称为了解西藏的“百科全书”。所以，想要了解西藏的历史，除了正襟危坐地阅读严谨但略显呆板的史书外，你还可以选择一种惬意和愉悦的方式——欣赏唐卡，与众多的古人对话，想象曾经的历史事件，体味藏族人丰富的精神世界，了解独特的藏族民俗，这是一个让历史变得立体可感的过程。这段文字意在说明（ ）。

我国当代快速城市化的一个明显问题是地方文化特色逐渐丧失。城市的文明特色是城市竞争力的根本所在，各城市在千百年的发展中形成了丰富的地方文化和各具特色的城市风貌，这些历史文化特色是城市的文化竞争力和经济竞争力的主要来源，也是人类文明的重要组成部分。保护好这些历史文化特色，就是在保护人类文明。这段文字意在说明（ ）。

黏土看上去似乎是一种肥沃度差、由多种矿物质组成的混合物，但却可能是地球生命的起源地。在模拟古代的海水中，黏土会形成水凝胶——由大量可吸收液体的微小空间构成，像海绵一样。过去几十亿年里，被禁锢在这些空间里的化学物可能发生了复杂的反应，从而形成了蛋白质、脱氧核糖核酸以及最终生成活细胞的各种系统。黏土形成的水凝胶可能对上述化学过程起到了禁锢和保护的作用，直至发育出将活细胞包裹住的细胞膜为止。 这段文字意在说明（ ）。

网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代。以网络为基础的当代经济的本质是“注意力经济”，在这种经济形态中，最重要的资源是注意力，因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必需的，但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义，就会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重，以致于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性，通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力，这无疑也是一种严重的精神伤害。根据这段文字，可以看出作者的意图是（  ）。

在西方学术界，学术批评是常规，能够在学术上提出批评的朋友，被认为是有价值的好朋友；而对个人人身的批评，特别是背后议论是少见的，学术批评如果带有个人情绪，则被认为不妥。国内学术界有一个现象，就是公开的学术批评较少、私下的个人攻讦较多，缺乏对于学术观点公开的、客观的批评，而过多地在背后私下议论，甚至是进行人身攻击。这对于中国学术界的整体发展和跻身世界一流都是非常有害的。这段文字意在强调的是（ ）

在当前社会，人与人之间的激烈竞争在所难免，但不少人因为得失心较重，做事时不惜违反公德伦理和规则秩序，最后不仅很难占到便宜，有时反而会害了自己。随着制度越来越健全，太重得失而逾规的行为只能是搬起石头砸自己的脚。比如，运动员们每日辛苦训练就是为了在比赛中获得奖牌。当他们盼望已久的比赛来临时，有些运动员会特别紧张，甚至有意无意地去做一些违规的事情。这段文字意在说明（ ）。

核心价值观是一个民族区别于其他民族的文化性格，是一个民族团结全体成员的凝聚力量，是一个民族生存与发展的精神支柱。每当社会变革和转型的时期，文化价值观念的重建就会被提出和凸显出来。文学作为文化中的“尖端”、“重器”，更需要反思和建构自己的核心价值观念。而这一根本性问题，我们过去并没有理论上的自觉，更谈不到实践上的自觉。因此我们要旗帜鲜明地提出：把核心价值观念这一概念，引入文学创作和文学理论，使它成为文学的“尺度”和“灵魂”。这段文字意在强调：（ ）