传统中国画讲究“知白守墨”，其含义是“黑者为画，白者为空白”。画画上留的空白要像画的形象那样被重视。换句话说，留出的空白要合理，要符合构图规则。最忌空白大小形状相同，最忌空白似圆、似方，最忌空白散乱如星。好的空白有大有小，都是不规则的三角形，所留空白完整统一。这段文字意在说明：（ ）

在当前社会，人与人之间的激烈竞争在所难免，但不少人因为得失心较重，做事时不惜违反公德伦理和规则秩序，最后不仅很难占到便宜，有时反而会害了自己。随着制度越来越健全，太重得失而逾规的行为只能是搬起石头砸自己的脚。比如，运动员们每日辛苦训练就是为了在比赛中获得奖牌。当他们盼望已久的比赛来临时，有些运动员会特别紧张，甚至有意无意地去做一些违规的事情。这段文字意在说明（ ）。

唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式，自吐蕃王朝兴起至今已有1300多年的历史，是雪域高原的文化瑰宝。它的题材除宗教外，还有历史和民俗内容，故又被称为了解西藏的“百科全书”。所以，想要了解西藏的历史，除了正襟危坐地阅读严谨但略显呆板的史书外，你还可以选择一种惬意和愉悦的方式——欣赏唐卡，与众多的古人对话，想象曾经的历史事件，体味藏族人丰富的精神世界，了解独特的藏族民俗，这是一个让历史变得立体可感的过程。这段文字意在说明（ ）。

制度的监管离不开法律的依据，微博营销也一样，只有触犯了法律的行为才会启动相关的法律程序。遗憾的是，目前对于微博营销中出现的不正当竞争或者恶意诋毁的现象，并没有相对应的明确的法律条文。作者通过这段文字意在强调（  ）

我国当代快速城市化的一个明显问题是地方文化特色逐渐丧失。城市的文明特色是城市竞争力的根本所在，各城市在千百年的发展中形成了丰富的地方文化和各具特色的城市风貌，这些历史文化特色是城市的文化竞争力和经济竞争力的主要来源，也是人类文明的重要组成部分。保护好这些历史文化特色，就是在保护人类文明。这段文字意在说明（ ）。

2.对一项科学工作的评价不能简单地归结为一个数字的大小，任何数字都不能取代同行评议及对该工作科学意义的具体分析和历史检验。然而，不好的评价指标有可能误导评审人员，导致错误的结果；而好的评价指标可以提供更准确的信息，使相应的评审更加客观和公正。这段文字意在强调，对科学工作的评价（ ）

英国银行协会每年都组织一个培训班，帮助银行职员识别假钞。在培训期间，学员们一张假钞也摸不到，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。专家们解释说，学员们通过反复接触真钞，手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中一旦遇到假钞，就会感到特别不习惯。虽然他们对假钞的特征一无所知，但潜意识告诉他们“这不是真钞!”据统计，接受了这种培训的职员，对假钞的识别能力要强得多。这段文字意在说明：（ ）

由细颗粒物造成的灰霾天气对人体健康的危害甚至比沙尘暴更大。粒径 10微米以上的颗粒物，会被挡在人的鼻子外面;粒径在2.5微米至10微米之间的颗粒物，能够进入上呼吸道，但部分可通过痰液等排出体外，另外也会被鼻腔内部的绒毛阻挡，对人体健康危害相对较小;而粒径在2.5微米以下的细颗粒物吸入人体后会进入支气管，干扰肺部的气体交换，引发包括哮喘、支气管炎和心血管病等方面的疾病。这些颗粒还会进入血液，其中的有害气体、重金属等溶解在血液中，对人体健康的伤害更大。这段文字意在说明（）。

20世纪初，德国的小学教科书上说打败拿破仑是德国人的力量，英国的小学教科书则说靠是英国人的力量，各说各的话，怎么办？哲学家罗素主张把这两种教科书放在一块让小学生读。有人担心这样做孩子们将无所适从，他们信谁的呢？罗素说，你教的学生开始怀疑了，就意味着学生开始成熟了。这段文字意在说明：（ ）

核心价值观是一个民族区别于其他民族的文化性格，是一个民族团结全体成员的凝聚力量，是一个民族生存与发展的精神支柱。每当社会变革和转型的时期，文化价值观念的重建就会被提出和凸显出来。文学作为文化中的“尖端”、“重器”，更需要反思和建构自己的核心价值观念。而这一根本性问题，我们过去并没有理论上的自觉，更谈不到实践上的自觉。因此我们要旗帜鲜明地提出：把核心价值观念这一概念，引入文学创作和文学理论，使它成为文学的“尺度”和“灵魂”。这段文字意在强调：（ ）

回溯整条产业链，中国奶粉业的困境是上游小农经济的困境。中国处于人口出生高峰期，所需奶粉量与出产之间存在巨大的缺口，高质量的奶源是稀缺产品，尤其在草场退化，奶农自养为主的今天，传统的畜牧模式已经成为中国奶粉发展最大的掣肘。我国的奶源无法满足暴涨的市场需求，如果要保障有质量的奶源，需要将目前的小农式散养模式，转变为工业牧场式养殖模式，而这需要土地流转、农业人口分流、原始资本大量投入等诸多根本性改革，难度比恢复奶粉信用还高。　　这段文字意在说明中国奶粉业（  ）　　

网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代。以网络为基础的当代经济的本质是“注意力经济”，在这种经济形态中，最重要的资源是注意力，因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必需的，但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义，就会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重，以致于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性，通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力，这无疑也是一种严重的精神伤害。根据这段文字，可以看出作者的意图是（  ）。