二、定义判断。每道题先给出定义，然后列出四种情况，要求你严格依据定义，从中选出一个最符合或最不符合该定义的答案。注意：假设这个定义是正确的，不容置疑的。请开始答题：63.行政性社会工作是指在政府部门和群众团体中专门从事职工福利、困难人群救助、思想工作等类型的助人活动；专业性社会工作是由受过社会工作专业训练的人开展的助人活动。根据上述定义，下列属于行政性社会工作的是：（   ）。

64.除法报价策略是一种价格分解术，以商品的数量或使用时间等概念为除数，以商品价格为被除数，得出一种数字很小的价格，使买主对本来不低的价格产生一种便宜、低廉的感觉。根据上述定义，下列不属于除法报价策略的是：（   ）。

9.下列关于存款准备金率的说法，正确的是（  ）。

39.心脏病发展的最危险形式之一是所谓的心脏猝死现象，它可以在几分钟内发生。传统心电图只能记录心脏明显的变化，无法预测潜在的威胁。科研人员开发的早期诊断仪，可以更准确地测量心脏的电活动，监测心肌细胞的早期病理变化，以预防心脏猝死，而无需通过复杂的手术干预。这是研究人员首次找到早期心脏活动变化的无创诊断方法，无需心脏手术，也无需通过静脉插入电极。因为这种新设备不仅能实时提供超高分辨率心电图，而且还能记录0.3微幅以上的微电势，持续时间0.1微秒以上，而心电图仪无法做到这一点。根据这段文字，下列哪项不是早期诊断仪的优势？

26.共同富裕不能简单停留在收入平等上，而是要为社会全体成员提供一个相对平等的发展机遇，让他们在教育、就业、医疗等方面享有相对公平的条件。这样才能激发他们的劳动积极性，鼓励他们参与社会活动，使他们在社会活动中提升获得感和满意度，最终要通过全体人民的辛勤劳动，实现生活富裕富足、精神自信自强，实现人的全面发展。这段文字所强调的实现共同富裕的路径应该是（  ）。

30.日常生活中，我们每天早上都会“照镜子”，这是我们形成躯体自我认知的重要方式，我们也最习惯看到镜子中的自己。殊不知，基于平面镜成像原理，镜子中的影像是左右颠倒的，我们在镜子中看到的永远是左右脸对调后的自己，而拍摄的照片以及他人眼中的你，则是没有经过左右脸对调的。进一步说，我们在照片中看到的自我形象，与大脑内储存的，最习惯看到的自我形象是左右颠倒的，所以当我们最初看到自己的照片时，会不由自主地对比脑中的自己与照片中的自己，这种差异会让我们产生一种失调感；而这种感觉身边人则不会有，因为照片中我们的影像与平时他们眼中的是一致的。这段文字主要介绍的是（  ）。

86. 2022年，全国软件和信息技术服务业规模以上企业累计完成软件业务收入约比2020 年增长了：（ ）。

20．从历史上看，世界文化交流互鉴的本质是在尊重差异、_____的基础上， 寻求不同文明之间的共同价值，一方面是_____自我，不失去原有的文化根基与血脉；另一方面则是平等相待，吐故纳新。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

67.僵尸网络是指采用一种或多种传播手段，将大量主机感染病毒，从而在控制者和被感染主机之间形成一个能够“一对多”控制的网络。根据上述定义，下列属于僵尸网络的是：（  ）。

32.《史记·夏本纪》“海岱潍青州”，“海”指海滨，“岱”指泰山，“海岱”即先秦时期的海岱文化区。这一带由于具有特殊而优裕的自然地理环境，成为我国古代文明的重要发祥地之一。在考古学上，无论是“夷夏东西说”，还是华夏、东夷、苗蛮“三集团”说，都是把海岱作为一个独立的文化区域看待的。“东方曰夷”，我国古代东方海岱地域的东夷文化，是中国古代民族文化的主要构成之一。海岱地区出土的古陶文符号，诸如文字萌芽阶段的大汶口文化陶文，龙山文化陶文等，都是石破天惊的重大发现；不仅如此，桓自史家岳石文化阶段出土的甲骨文，甚至比安阳殷墟甲骨文要早300多年。根据这段文字，海岱文化区受到史学界重视的原因不包括（  ）。

16．民族的就是世界的，讲好中国故事需要不断在我国历史文化长河中_____宝藏，以创新的姿态_____拥抱媒体融合，借助新媒体、新技术让传统文化活起来、潮起来、火起来，让饱含文化创新元素的优质内容成为传播链条上具有强大传播力的“爆点”。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

29.对文字信息被对方立即回复的期待，移植于面对面交谈里彼此及时回应的规则。但将现实规则转换到线上双方并不容易。交流不仅需要信息，还需要双方的面部表情、肢体语言、用词停顿、语音语调等等，这些现实里的“语境”是文字信息难以传达的。这时候，作为为数不多的语境——每条信息的间隔——就显得意味深长，特别是当我们认为对方有能力支配回复时机时。这段文字意在说明（  ）。