陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心,那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。 作者认为当前教育中存在的主要问题是（ ）。

新闻舆论的传播力就是把一个新闻内容在规定时间内有效地传播到应该接受的对象手上。传播力跟不上，新闻就失去了价值，就会成为旧闻。纸媒时代，传播手段依靠印刷来表达，依靠印刷品的物理移动形成传播，所以新闻的生产和配送是集中方式。互联网特别是移动互联网的兴起和飞速发展，新闻的生产正在从集中向分散转变，新闻配送速度则以比特的方式按光速传播。这种由技术变迁引发的“传播手段”的变化，要求科技传媒人必须不断研发新的新闻生产和新闻配送技术，方能满足传播力的需要。 这段文字意在说明（  ）。

回溯法律史，从法的完善来看，“由习惯到习惯法再到成文法”是法演进的一般规律；从整个法体系看，民、商事立法最早进行了习惯考量。我国民事立法也有考量习惯的传统，《大清民律草案》等均开宗明义地阐明了习惯要素的地位；新中国成立后，民事立法中的制度和政策要素不断增强，习惯要素逐渐式微；当下，伴随依法治国的深入推进，在《民法典》编纂过程中，直接源于生活并反映生活的社会习惯要素得以强调，如在规定处理民事纠纷的依据时，就直接说明“法律没有规定的，可以适用习惯”，并将习惯的内涵从《合同法》中的“交易习惯”拓展到“民事习惯”范畴。 这段文字主要介绍（  ）。

行经人行横道未减速或未停车让人的，记3分罚200元，这样的违法成本能让司机感觉到“肉疼”，震慑力不可谓不大。但像抢行斑马线这样的行为之所以屡见不鲜，很大程度上是因为过去没有像治理酒驾一样零容忍、严执法，司机们不当回事儿，只有整治力度加大，才能立竿见影。思想是行动的先导，更重要的还是教育引导。因为在马路上，红绿灯、斑马线等构成了一个典型的规则社会，它的运行要仰仗每一个司机对规则充分的尊重和严格的遵守，任何一次对规则的破坏都可能造成秩序混乱，甚至付出生命的代价。 这段文字主要说明的是（  ）。

隐球菌首先通过肺部感染侵入人体，而后蔓延至包括大脑在内的其他各处器官，可导致胸痛、干咳、腹部肿胀、头痛、视力模糊等症状。其中，隐球菌性脑膜炎最为严重，如治疗不及时，约有86%的患者可能在一年内死亡；即使在目前已有多种药物治疗的情况下，其死亡率仍保持在40%至65%。更可怕的是，在那些幸免于死的病人中，部分患者还可能留下失明、听力障碍、偏瘫、头痛、下肢肌肉萎缩等后遗症，其致残率约为20%。这段文字主要介绍的是（  ）。

在知情同意方面，由于绝大部分没有专业知识的受试者对基因治疗的原理无法准确理解，因而很难真正完全知晓其所承担的风险。另一个风险是由于很多基因治疗所针对的是严重的遗传疾病，因而通常需要在病人婴儿或儿童时期治疗，但此时是否做基因治疗的知情同意和选择将取决于其父母或监护人。父母或监护人是否有权为病人选择可能改变其体内部分细胞的基因目前也没有明确的共识。 这段文字意在强调（  ）。

歌发源于民间，在漫长的封建社会逐渐成为了知识分子的专利。随着新时代的到来，诗歌必然需要新意韵。然而，很多诗人依然在写情绪，而不是写情怀；依然在写格调，而不是写格局；依然在写文字游戏似的语言，而不去写自然、社会及人类的和谐之美。这一切源于诗歌“精英化”所带来的弊端。我们要努力实现“小众”的最大化，写出能够引起广大民众共鸣的诗。 这段文字意在说明（ ）。

现在经常听到一种说法，智商不敌情商。一个人能走到哪里，取得什么成就，关键在于情商，这种“情商决定论”甚嚣尘上，令人生疑。在我们身边，无论是生活中，还是工作中，只要一个人的事情没做好，都会跟情商不高挂起钩来。事实上，我们都夸大了情商的作用，忽视了智商、实力、勤奋，以为只要玩转情商就能步步高升，其实不然。人在职场，情商固然重要，但决定性因素还是智商和才华，玩情商可以让你八面玲珑，但毕竟玩不出实际业绩，也玩不出科研成果来。一个人有真才实学，本领过硬，工作勤奋，那么情商其实就是锦上添花的事情了。 这段文字，作者意在说明（  ）。

中国传统戏曲一般以口传心授的形式传承，在很长的一段时间内，既无样本文字可考，也无声音、影像可查，这在很大程度上制约了其传承与发展。如今，现代传媒的出现打破了原本相对局限的传统戏曲舞台空间，纪录片作为一种表现真实性、兼具艺术性的现代化传播手段，相较于其他传播媒介，更能实现文化价值的传递。因此，将地方戏曲与纪录片进行巧妙融合，创作出符合时代发展潮流的地方戏曲纪录片，对展现地方戏曲魅力、弘扬中华优秀传统文化有着极其重要的意义。 这段文字意在说明（  ）。 

不辞辛苦培训、不惜人力陪读、不惜成本择校……教育的焦虑为何愈演愈烈？利用家长从众、攀比的心理，培训机构的“洗脑”阵地已经前移到了手机里。在“某小学入学群”，刚开始大家交流孩子和家长信息，相谈甚欢。随着人数增多，广告出现了——暑期游学团、游冰训练班、理财平台等等，而最多的还是各种培训班的推荐，散播报名紧张等信息，制造焦虑气氛。相比各种培训、竞赛、考证给家长带来的焦虑，不少人宁愿恢复“一考（即小升初考试）定成败”。采访发现，城市的商业中心正在变身“超级学校”，每到周末、假期，就有背着书包的中小学生频繁进出。 如对这一文段进行内容概括，最合适的一项是（ ）。

一般来说，残破的物体总是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的，这又该如何解释呢？可能因为，这些具有审美价值的残体，原本具有重要价值，或者由于可观的规模，或者由于重要的实用功能，如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管是毁于兵燹或天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产”项目中，就有一大批这样的古建筑，诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、柬埔寨的吴哥窟等等。这段文字主要说明了（  ）。

港口，作为承载长江经济带发展的重要载体，如何使其有效发挥功能，这是一个重要课题。不少城市兴建港口，力求依托航运之变带动城市之兴。于是，当我们打开长江的流域图，数十个港口星罗棋布，显得有些过于密集。发展的意愿无可厚非，但是“比肩接踵”的港口如何做到航运整体效率最大化？如何协调好水、路、港、岸、产、城等多方面关系？这些问题关系到长江经济带的发展质量。这时，协同建设与资源整合，显得尤为重要。 这段文字意在说明（  ）。