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正如我在一篇论北京城市规划的文章中提到:以紫禁城为中心的帝国想象至今仍在一些人的脑海中盘桓。中国的影视制作者们也一样,他们似乎离开大而无当的主题想象,就无法创作和制作了。
电视剧方面,帝王戏成了他们的唯一王牌,或正剧或戏说似乎屡试不爽,平民生活是进入不了他们的视野的。这些美其名曰历史剧的电视剧,其实并不是什么历史剧,只是帝王戏。这些帝王戏也不是以尊重客观历史事实或评价为主轴的真正的“正剧”,而是粉饰太平的歌功颂德之作,无疑是泛意识形态的另一种“假大空”。但很显然,我们需要的是一种符合现代社会发展规律的公民社会。
与此同时电影界开始的一场在制作上以金钱为标的竞赛也在上演。在外国电影强大的资金和制作挤压下的中国电影,一度失去自己的市场。仍处于发展中国家经济行列的中国,似乎找到了一条重新培育中国电影市场的道路,就是或与跨国资本合作,或由国内资本投资的不二法门。这种救市策略无异于饮鸩止渴,在这种策略中,并没有艺术和心灵的位置。用钱堆出来的电影可能是一部好电影,如《魔戒》,可能是一部坏电影,如当年的《水世界》,这不是电影成功的标准,也不是市场成功的标准。好莱坞的大制作源于它已经存在一个庞大的消费群体,在美国,看电影和看得起电影的人群一直正常的存在,可是今天的中国,连我这样的中等收入者,要去北京稍好的电影院看一场电影也觉花费不菲。而除了几个大城市,占中国人口大部分的农村和中小城市甚至看不到电影。从某种意义上说,他们已经被中国电影抛弃了,或者说他们已经抛弃了中国电影。
我认为韩国影视的成功经验主要有两条:一是文化意义上的,即继历史上儒家文化传入韩国第一次振兴之后,近一百年西方基督教文化再次传入,使韩国从文化的意义上获得了输血,确立了新的人性观和价值观,这种振兴是彻底的根子上的。所以韩国影视除了寥寥可数的如(《太极旗飘扬》张扬国家价值的作品,绝大多数都是“平民意识”的作品,即描写平民的生活、特感、精神和境遇。他们似乎找到了一种全新的价值观来观照当代生活。二是韩国有自己的品牌,像他们的汽车工业一样,他们建立了自己的影视文化产业的品牌。台湾因为没有建立自己的品牌,现在成为亚洲四小龙最后一名,而韩国是第一名。《大长今》就是这样一个品牌。值得注意的是,这个作品仍然是以人性为创作的基本点,不是仅以投资规模为出发点,故它成功地输出了经过换血输血的韩国的新价值观。
中国影视急需平民意识,回归艺术本体,恢复心灵特质,并以此为建立中国的影视品牌的基础,否则终将被人民抛弃。
A
帝王戏是粉饰太平的歌功颂德之作,是泛意识形态的“假大空”
B
中国影视急需平民意识,回归艺术本体,恢复心灵特质,建立中国的影视品牌
C
韩国影视的成功经验有两条:一是西方基督教文化的传入,使韩国确立了新的人性观和价值观;二是韩国建立了自己的影视文化产业品牌
D
投资巨大不是电影成功的标准,也不是市场成功的标准
正确答案 :B
解析
文段首段由“紫禁城”为引入提出中国影视制作的话题,接着从电视剧和电影两方面指出中国当前的影视制作都是存在问题的,然后用韩国举例说明其成功的原因,最后在尾段提出作者观点,即中国影视急需平民意识,回归艺术本体,恢复心灵特质,并建立中国影视品牌。重点落脚在最后一段作者观点。
对应选项,B项为重点内容的同义替换,当选。
A项,为前文非重点内容,排除;
C项,韩国影视为举列论述内容,并非文段重点,排除;
D项为作者论述内容,并非作者观点,排除。
故本题答案为B项。
【文段出处】《平民终将抛弃大而无当的影视》
来源
2019年7月13日四川省成都市事业单位公开招聘考试《职业能力倾向测验》试题(网友回忆版)
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