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A
哲学思维的思辨性特点
B
哲学与现实生活的关系
C
哲学研究问题的普遍性
D
哲学论证方式的抽象性
正确答案 :C
解析
文段首先引出话题——“哲学思维”;接着通过转折词“其实”引出观点,指出“哲学中的问题来自生活和科学,是确实且普遍存在的”,后文并对观点进行了解释说明;尾句通过“可以说”总结前文,再次强调“哲学问题在生活和科学中都是以具体问题的形式出现的”。因此文段主要是围绕着哲学问题的普遍性展开,对应选项,C 项当选。A、B、C 三项均偏离文段主体,没有提到“哲学问题”,排除。故本题答案为 C 项。
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尽管书籍史已日渐成为历史研究中为人关注的焦点,然而,若想通过现存的史料回答一些基本问题,仍然会有“更隔蓬山一万重”的无从入手之感,这种无奈感来自现存材料的特质。比如,在讨论清代江南书店针对普通读者的售书情况时,无论是各类清代遗留的刊本、抄本、精校本,还是清代文人和收藏家编写的各类书目,都是经过筛选的二道材料——它们或许能展示出清代出版业在某些领域所达到的极致,抑或能展现某些文人学者的个人偏好,但却不能说明当时一般的出版状态,更不用说从中窥探当时思想学术变动的走势。 这段文字意在说明( )。
经济学中“搭便车”的概念,大致是指,有人未支付成本却获得了由他人支付成本所带来的收益,或者支付较少成本,获得了与自已支付成本不对称的更多收益,从而导致市场失灵。这种“搭便车”的现象可简单地理解为“___________”。填入画横线部分最恰当的一项是( )。
24.关于我国平原,下列说法错误的是:
2016年末,拥有商品房的农户数量第二多的地区,居住在砖(石)木结构住房中的农户占该地区所有农户的比重在全国4个地区中排第几?( )
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78.幸存者偏差谬误是统计学中的一种谬误,它是指我们忽略了那些已经不可能向我们显示的数据,而仅仅根据能够向我们展现出的数据,从而得出某种错误结论的谬误。根据上述定义,下列不属于幸存者偏差谬误的是( )。
46.“简”是一种艺术风格,也是唐宋以来我国艺术(尤其是传统绘画)的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说:“西洋画是加法,中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻,颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来,“画以简贵为尚”。究其渊源,这种以“简”为贵的思想,在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。 文章接下来最可能讲的是:
76.考古学家通过对消失已久的鹦鹉嘴龙进行体色重建,发现其腹部颜色为浅色而背部颜色较深。这是一种保护色,作用是通过在身体上形成阴影,让动物自身在其他动物眼中失去立体效果,因此也被称为反荫蔽体色,这在现代动物中也较为常见。据此分析,考古学家推测鹦鹉嘴龙最有可能居住在森林里。 要得到上述结论,最需要补充的前提条件是:
17.最早对莫高窟进行保护的前辈们,大都是从事绘画、雕塑方面的艺术家,而非文物保护专家。面对破败凋敝的石窟、岌岌可危的壁画,他们意识到保护文物是______的任务。当时国内还没有形成______的保护理念,而常书鸿等艺术家们从一开始就确立了原状保护的原则,这与西方的文物保护理念______,之后的修缮工作都是在这一原则的指导下进行的。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
80.知觉的选择性是指人在知觉过程中把知觉对象从背景中区分出来加以优先清晰地反映的特性。其中被清晰知觉到的客体叫对象,未被清晰知觉到的客体叫背景。根据上述定义,下列体现知觉的选择性的是( )。
通过文献解读以往的历史,对于现代人,早已是司空见惯的做法。然而这样往往带有很大的偏颇。文字材料可能具有欺骗性。看似真实的记载,可能已经掺杂进了个人或族群的看法,导致这些史料在很大程度上失真。自古以来,人类在表达自己的忧虑与渴望时,使用的载体不仅仅是文字,也包括物品。因此,若想不偏不倚地讲述整个人类的故事,必须充分发挥文物的力量。 最适合做这段文字标题的是( )。
某商场做促销活动,一次性购物不超过500元的打九折优惠;超过500元的,其中500元打九折优惠,超过500元部分打八折优惠。小张购买的商品需付款490元,小李购买的商品比原价优惠了120元。如两人一起结账,比分别结账可节省多少元钱?( )