东北地区2016年同期春播完成比例由高到低排序正确的是（ ）。

村民自治，简而言之就是广大农民群众直接行使民主权利，依法办理自己的事情，创造自己的幸福生活，实行自我管理、自我教育、自我服务的一项基本社会政治制度。村民自治的核心内容是“四个民主”，即民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。下列不属于村民自治的是（ ）。

2017年全国各类农作物春播意向面积约为多少亿亩？（ ）

你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可______地读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫______；第三遍便要一句一句想着读，这叫______。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

按照计划，2016年全国人均文化事业费支出将在2011年基础上翻一番，则2016年全国人均文化事业费支出同比至少将增长（ ）。

网约车“合规”，说到底是为了促进网约车行业更良性的发展，为了保障和增进民众的福祉。网约车之规合不合理，民众的利益是最重要的标尺。换言之，如果“合规”有利于民众利益，那就是值得肯定和鼓励的，如果“合规”伤害了民众利益，那就是必须否定和摒弃的。概而言之，规矩是为“人”服务的，一味强调规矩而忘记了“人”，________________。填入文中空白部分比较恰当的是（ ）。

年轻人需要读名著，因为它是我们祖先的文化记忆。从某种意义上说，“这是一代人对一代人的精神遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的_____，是准备去休息的士兵向前来换哨的士兵的命令”。阅读名著就是阅读时代，阅读生活，借由它，我们_____历史，继承文化的血脉。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

2014年全国平均人口数约为（ ）万人。

日常生活史研究不仅仅是关注某一部分人的生活，也是看待制度的非常好的角度。传统的中国史研究以制度史为主，日常生活史研究也可以与之互为补充。日常生活并不是随心所欲的，实际上人们生活在制度之下，制度有形或无形地制约着生活，对生活认识的深度从某种意义上说是对制度认识的深度。从制度和生活的关系来看，制度史的研究非常需要生活史。这段文字意在强调（ ）。

早期瓷器从胎质到釉面都显得很粗糙，尤其是颜色看起来更是斑驳，这样的瓷器民间穷苦人家尚可使用，但在审美需求较高的上层社会人士看来就完全不可忍受。所以汉代时贵族们使用的生活器具中，漆器、青铜器和玉器较多，到了唐代则更多的使用金银器皿。随着一代代工匠的努力，陶瓷烧造技术不断进步，最终瓷器可以烧造成相对纯净的白色。这是陶瓷艺术的一个飞跃。由此开始，瓷器也慢慢为贵族皇室接受，甚至天子也开始使用瓷器来吃饭喝水。到了宋代，宫廷在生活用具上全面选择了更加使用的陶瓷制品。也正因为这一影响，定瓷的艺术品味也就越来越高，成为历史上最著名的瓷器品类之一。定瓷的美学水准是非常高的，它装饰上采用极为简洁的刻花、划花技法，往往是寥寥几笔而已，简洁明快。定瓷一般也没有令人眼花缭乱的色彩，纯白色是最常见的，造型上也中规中矩。上述文字不涉及定瓷器的（ ）。

“网购金银花中毒”“热气球旅游致残”，媒体生产的刺激内容不断地消耗着我们的精力，直到我们主动或被动的不再投入情感，乃至冷嘲热讽，人们从最初的同情到不断说服自己“没什么大不了”，甚至谴责受害者、期待剧情神反转，这其实是因为在大最信息冲击面前，人们产生了同情心疲劳，强行把同情与受害者相剥离，将受害者进行非人化处理。这种冷血表象背后是无助，只有从铺天盖地的网络情绪中挣脱，投入到对身边真实人事的帮助中，才能走出同情心耗竭导致的习得性无助。这段文字最适合的标题是（ ）。

随着现代科技飞速发展，留住兵马俑令人惊叹的绚丽色彩已经实现。随着研究深入，专家发现，秦人对色彩的使用颇有章法，但仍有谜团未解。据《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后，把黑色作为最尊贵的颜色，“衣服旄旌节旗皆上黑”。然而，兵马俑的服装却是多彩的。据统计，兵马俑的服饰上有粉绿朱红、枣红、粉红、天蓝、白色、赭石等十几种颜色，尤以粉绿朱红、粉紫、天蓝等四色数量最多。这段文字接下来最有可能讲的内容是（ ）。