_______________。在社会生活中，每个人都有自己的正当利益。维护自己的利益，同时也维护他人的利益，谓之正义。利与义的和谐，是社会生活中的人们共同追求的价值，也自然成为应共同遵守的道德规范和行为准则。但少数人为了谋求自己的私利，损害和侵蚀多数人的利益，违反规则而得不到制止和惩处，反而变本加厉，以至形成风气，违规行为就成了潜规则。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

其实“拥有秘密”是成年的一个 ______，孩子要长大成人，必然要进入一个拥有秘密的世界。这是一个 ______的过程，最初，孩子并没分清哪些是秘密，不知道如何保守秘密。不懂得给秘密分级，但是他们又极为渴望拥有秘密。于是，他们的生活变得 ______，好像每个人都守着很多不能告诉别人的秘密。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》两首诗谁高谁下，历代文人纷争不已，但见仁见智，也很难做出_____的判决。李白之所以定要在这首诗上争个高下，也许是因为在他擅长的写作手法上崔颢竟然取得了杰出的成就，使他自己也_____吧。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

11.（2015·云南丽江）阅读文摘，是时尚，是潮流，是文雅，是涵养。《读者文摘》追求一种心灵的宁静，与小资、小知搭边结缘；读《新华文摘》当然是追求上乘的文化品位，与学者、文化画上连线。人们喜爱《新华文摘》，既在于它的高贵，养在深闺，大家风范；又在于它的普通化，任人阅读，总有可取；既在于它的包容，大度宽容，处平常心；又在于它的挑剔，精心选择，食不厌细。 这段文字主要谈论的是（  ）。

23.在信息流动中，个体几乎居于风险的主要位置，即要承载由不确定风险所带来的所有后果。但是就信息获得、披露与结果承受等角度而言，个体基本上处于一种消极、被动的地位，而在很大程度上能够掌控相应风险或获得更为对称信息的，却是掌握个人信息的平台或企业一方。因此，往往是有风险者无法负担风险，而风险掌控者却可能在负担风险之时“缺席”。这段文字接下来最有可能讨论的是（  ）。

8.（2017·河北石家庄）物质上丰裕而精神上贫乏的现代人，比过去任何时代都更迫切地强调自己的“个性”。“个性”首先指的是人的自主性，但在消费社会，无数商业广告和“人生指南”每天都在标榜：只要选择了它们所推荐和鼓吹的生活方式，就代表了你有“个性”。“个性”的目标捉摸不定，人们疲于奔命。“个性”的标志不断被刷新，结果就是每个人都被消费品重新塑造了一遍“个性”。 这段文字主要说的是（  ）。

27.《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链，有传播者、接受者、研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本，各种形式的《史记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛；在欧美国家，《史记》也愈来愈受到重视，全版的俄语、法语版已经问世，全本的英语版也即将完成。世界范围的《史记》研究愈来愈深入，显示出《史记》永久的魅力和生命力。　　这段文字主要介绍了：

开眼看世界，是中国在外来侵略压力下的被动反应，旨在了解西方，自主自强，但社会科学方面的知识，在政治上并非中性的。近代以来，西方在全球权力格局中的优越地位是以其经济军事实力和以世界为研究对象而生产出来的知识体系共同支撑。将这样的知识移植到中国来，并不等同于“开眼看世界”，因为其中描绘的世界图景是他人眼中观察的结果。现在，我们必须摆脱西方固有的模式，真正走出去，把全世界当作研究对象，真正用中国人的研究去看、去观察、去分析，从而生产出有中国主体性的知识。 这段文字意在强调（ ）。

12.（2015·云南丽江）新媒体与传统媒体虽然是两种不同的信息传播方式，但它们之间的关系却是相辅相成、缺一不可的，这两种传播方式有着各自不同的特点和存在的价值，虽然在信息市场中是相互竞争的关系，但二者的优势互融才是未来信息媒体发展的大方向。 对这段文字的主旨概括最准确的是（  ）。

40．要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是一致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧人陷入雅俗之间，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。　　这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种倾向？

下列没有语病的一项是（ ）。

28.马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，理想的企业家类型是如下两方面企业家精神或特征的完美结合：具有确定不移且高度发展的伦理品质，以及洞若观火的远见和行动的能力；注意避免不必要的开销，不自吹自擂，不对自己的权力沾沾自喜。但现实的情况是，整个社会的试错激励、身份激励、信仰激励和其他激励均有不足，阻碍了企业家第一种特征的发挥；法律约束、道德约束和信仰约束的缺失，使得企业家应该具备的第二种特质也表现平平。　　这段文字意在表明：