9.关于生活常识，下列说法正确的是：（ ）

35.乡愁作为一种情感表达方式，具有时代烙印，传统的乡愁指向的多是有限的乡村场景、人物和故事，现代意义的乡愁所指的则是一种具有人文意味，历史情怀的文化象征。农耕时代信息不畅，交通不便，人们颠沛流离，”黄鹤一去不复返”“少小离家老大回”是人生常态。现代社会进入科技超速发展时期，有人称之为“最好的时代”，但经历了改革开放以来经济高速发展后，许多社会问题显露出来，市场化、城市化让故乡变得越来越模糊，乡愁不仅是文化反嚼，更是对无法解决的社会问题的反思。这段文字主要是剖析“乡愁”的（ ）。

21.《白鹿原》是上世纪九十年代初发表的。那是个还有人对“文学”两个字充满______，结结实实写长东西的时代;是还有许多青年，在信息闭塞的情况下，找好书读，伏案写，投稿给文学杂志，______着被认可的时代。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

47.某公司张、王、刘、李和陈5名销售员去年共完成24个项目的销售。已知每个项目只有1人负责销售，每人都至少完成了1个项目且完成的项目数量彼此不同。张完成的项目比刘少5个，李完成的项目比陈多6个不是5人中最多的，王完成的项目最少，问张和李共完成几个项目？（ ）

中国有句古语：“留得五湖明月在，不愁无处下金钩。”据此，以下哪项是不可能的？（ ）

20.教育与互联网的结合催生了大规模网络公开课程这一在线教育形式，使得获取教育资源更加______，每门课程可以同时______的学生数量几乎没有限制，实现了优质教育资源的低成本、广覆盖。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

1.下列选项中，与党的十九届五中全会精神相符的是：（ ）

40.我们看物体时，物体反射的光线经过角膜，穿过瞳孔，再经过晶状体的折射，穿过玻璃体，最后汇聚到视网膜上。这样，我们就可清晰地看到物体。但对于近视的人而言，来自物体的光线在到达视网膜之前就汇聚在一起了，所以看到的物体是模糊不清的，一个主要的原因就是角膜的曲率变了。目前传统的激光治疗近视的方法，就是将角膜雕刻成“眼镜”，虽能立竿见影且效果持久，但风险较高，因此无风险治疗近视，越来越被人们所期待。这段文字接下来最可能讲的是（ ）。

66.价格歧视是指商品或服务的提供者以不同的价格把同样品质的商品或者服务卖给不同的顾客。根据上述定义，下列不构成价格歧视的是：（ ）。

随着互联网的普及，会有越来越多的老年人掌握互联网技术，能够熟练使用智能手机。但要知道，技术的发展是在不断演进的，一个社会总会不断出现新的“落伍者”，即便是今天在数字化社会中成长起来的年轻人，未来也可能沦为“落伍者”，面临今天部分老人所面临的困境。因此，抛开技术不谈，我们的公共服务，首先还是应在理念上有更多的包容、普惠底色，真正依据不同群体的需求去设定公共服务提供方式，而不是一味追求技术上的“现代化”。 这段文字主要强调（  ）。

25.在日常环境中，人们往往有着______的身份标签，一言一行都会影响周围人对自身的评价，所以，便自然而然保持着一种无形的______。但是，当这些社区中的“好居民”、工作中的“好职工”进入一个新的环境，其原有的身份特征______，“反正也不认识我”，人们如是想着，于是一些不文明现象随之产生。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

63.华夏文明甚至整个人类文明发展演变到今天，其实都有一个的_____过程，人们喜欢自由自在地生活，不喜欢被叠床架屋束缚，简洁的价值观与人类追求单纯明净的趣味也非常契合。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。