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A
如出一辙 心不在焉
B
人云亦云 不求甚解
C
众口一词 味同嚼蜡
D
大同小异 兴味索然
正确答案 :D
解析
【金标尺解析】D。
相关试题
人类阅读文化经历了几次重大转变,一次是从口传文化向印刷文化转变。这是传统文化向现代转变的重要节点。今天又有了另一个转变,从印刷文化向电子媒介文化的转变。比较来说,印刷文化孕育的是种沉浸式阅读,其认知模式是深度注意力;而电子媒介催生了一种全新浏览式阅读,它所建构的是超级注意力模式。浏览式阅读在不同对象间切换转移,无法忍耐阅读单一文本时的长时间单调。这有些像人们的美食体验,品尝美味佳肴之后,对粗茶谈饭使难以忍受,同理,习惯于浏览式“悦读”之后,对单一文本的长时阅读便会感到乏味。这段文字主要介绍了( )。
12.“上海精神”将“互信”排在首位,充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间,都是信任为先。《论语》中,子贡问孔子,作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择,孔子认为“信”是优先的选择,因为“民无信不立”。“互信”的观念,超越了国际上流行的一般国际关系理念,让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决,到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁,再到当前强调求同存异、合作共赢,“互信”都是基础。这段文字介绍了( )。
面对异质文化间的交流,特别是走出国门的艺术展示,我们常会想当然地选择 受众,在艺术观念与表现样式上有意融合甚至直接“迎合”,而这样做的结果往往得不到理想的效果。艺术风格的坚持、纯化与适度包容,更有利于我们向世界更好地展现中国艺术的精华,同时接收当地受众的文化 。 依次填入画横线处最恰当的一项是( )。
关于南极说法不正确的是:
田野是儿童心灵向往的世界,是符合其天性生长的土壤。在早期的学习与生长中,儿童拥有自己的“内都教师”。从生物发生规律看,儿童的生活是对远古祖先生活活动的浓缩与再现,远古祖先的早期生活是对自然环境与生物秩序的认识,由此发明出一套和平人类社会的知识价值体系。幼儿重演这个阶段,意味着他们也要经历认识自然世界这个阶段。在此基础上探究和重构人类世界的自然法则与内部秩序。这段文字意在说明
27.中国接入国际互联网以来,互联网信息技术得到迅猛发展在网络技术、移动芯片、智能终端、云计算、大数据、卫星导航等多个领域实现了重大突破,取得了批显著的成就,网络技术自主创新能力显著增强、智能终端制造业,加快赶超.不断培育新技术新应用形成新业态.但应该看到,与世界先进水平相比,我们还存在一定差距目前世界局势波诡云请中国必须掌握核心技术.在新时代才能避免受制于人掌握我国互联网发展的主动权这段文字意在说明
在产品广告和自媒体营销号中,我们经常看到对“防癌食品”“抗癌保健品”的_____,许多营销文案还能列出一篇篇的科学文献,动不动就说“某著名大学发现”“某权威医学期刊证实”等,显得“很有科学依据”。其实,科学A领域说的“致癌”和“防癌”,跟广大公众心中所想的“致癌”“防癌” 。
迄今为止.还没有任何一个通用智能系统能接近人类水平.现有人工智能系统的通用性较差,这与其计算理论基础和系统设计原理有密不可分的关系,图灵机模型取决于人对物理世界的认知程度.因此人限定了机器描述问题解决问题的水平:冯·诺依曼体系结构是存储程序式计算.程序也是预先设定好的,无法根据外界的变化和需求的变化进行自我演化、而我们的大脑却是一个出色的,能够长时间稳定工作的通用智能系统不仅能举一反三.处理视觉、听觉,语言、学习、推理、决策、规划等各类问题.填入画横线部分最恰当的一项是
互联网发展初期,传统媒体出于新闻传播和培育新渠道目的 ______网络媒体进行转载,”“拿来主义”成为各大平台的“潜规则”。但过去一年来,这个定律似乎正在被打破。网络媒体迎来内容创业的风潮,付费社区、音频问答、在线课程等知识付费产品表现抢眼,互联网内容付费_______。
下列关于汽车安全驾驶的规定和其解释,对应错误的是:
下列有关京杭大运河的说法错误的是( )。
8.在“路见危难,伸出援手”日益稀缺的现实语境下, 质疑救人者的专业能力与救人方式,既会挫伤救人者的积极性,也会让其他人因为救人之外的风险而 。