10.亚马孙雨林有着“地球之肺”的美称。科学家估算，其每年所吸收的二氧化碳量占人类燃烧化石燃料所释放的二氧化碳总量的四分之一，因而在众多的气候预测模型中，都将亚马孙雨林的碳汇作用视为重要的影响因素。而最新研究认为，这些模型基于亚马孙雨林土壤中存在足够的磷营养供应这一假设，与现实状况并不相符。研究人员指出，亚马孙雨林生态系统已有数百万年的历史，如今，在亚马孙流域，许多地方的磷已经枯竭，这对植物吸收二氧化碳的能力造成很大影响。而过去的气候预测模型研究没有充分考虑到磷贫乏问题，因而其对亚马孙雨林的碳汇作用评估并不准确。根据这段文字，下列说法正确的是（  ）。

41.庙会又称“庙市”或“节场”，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗 产。庙会历史悠久，可追溯到古代祭祀活动。随着社会发展，庙会逐渐融入商业元素，成为民俗文化加集市贸易的民间娱乐活动。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。这段文字主要介绍了庙会文化的（ ）。

106.2018年，每个社会组织平均吸纳社会各类人员就业的数量约为多少人？（    ）

105.下列哪个指标不能从上述资料中推出？（    ）

【例1】埃博拉病毒仅存在于长臂猿的体内，这种病毒对长臂猿无害但对人类却是无药可医。虽然长臂猿不会咬人，但是埃博拉病毒可以通过蚊子传播，蚊子咬了长臂猿再去叮咬人类，人类就会被传染。因此，如果蚊子灭绝，人类就不会感染埃博拉病毒。 以下哪项如果为真，最能质疑上述结论？（  ）

30.太阳能是恒星的馈赠，所以多年来，科学家们一直在为最大限度提高太阳能电池的转换效率而______________。现在，新技术让每个光子产生的电能都可被太阳能电池吸收，这不仅是为下一代太阳能设备积蓄了更多力量， 其所蕴藏的商业价值，以及对缓解能源危机的意义更加重大，这一成果在未来太阳能电池领域将______________。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

“共享经济”，也称为“分享经济”，本意是指“通过闲置资源的共享并将其与有短期使用需求的用户进行匹配，从而实现社会效益的最大化”，使用者可通过较低的价格享有服务，而资源占有者则可以通过提供闲置资源给他人“共享”而获得收益，是“双赢”格局。智能手机以及移动互联网的普及极大地促进了共享经济的发展，丰富和方便了人们的日常生活。而近年来，我国的共享经济在经营模式上已不限于依托“闲置资源”，而是通过集中采购或生产大量物品——出售其临时使用权——获得回报，主要特点就是“分时租赁”。 对这段文字概括最恰当的一项是（  ）。

13.下列谚语及其解释对应正确的是（ ）。

23.1964年，约翰·贝尔提出了一种可以区分量子力学与局域实在论孰对孰错的测试方法，即贝尔不等式。随后的几十年，大量的实验都证实了量子力学关于贝尔不等式的______，但是这些实验或多或少地存在一些______，导致人们依然无法对这一争论进行最终判定。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

69.二次售卖理论指的是媒介单位先将媒介产品卖给终端消费者(读者、听众、观众)，然后，再将消费者的时间(或注意力)卖给广告商或广告主的过程。简言之，第一次售卖，媒介向受众提供信息，满足受众对信息的需求，消除受信者的随机不确定性，这里售卖的是信息，信息是商品。第二次售卖，将受众的注意力售卖给广告商，受众的注意力是商品。根据上述定义，下列哪项没有反映二次售卖理论？（ ）

82.皮肤：器官：调节体温

38.欣赏中国画，其要在意象、在技法、在韵致、在境界，其法在观物、在游心、在体道、在畅神。须紧扣意象和技法这两大介质，从物我、情景、形神、体道等意象归纳和线条、形态、色彩、构图等技法剖析两途，层层倒逼，以迫近画作的风神和特质。透过画作的物化形态，体悟主导其意象创构和技法表现的思维方式和审美内核，即生命、节律、体势、气韵等主体价值，品味出画作的境界涵养之美。然而，就艺术而论，画作赏鉴或品评优劣，首在是否能令观者产生共鸣、打动其心，是否能使其从中捕捉并直通画家所欲传达的观念、思想、情绪，是否能令观者从中获得启迪与教益，而非“似”与“不似”。这段文字意在说明（ ）。