材料四 “有个中年贫困户，身体健康，因为好吃懒做，老婆跑了。以前还种点地养活自己，现在家里的七八亩早地干脆不种了，等着救济。”在精准扶贫过程中，有少数老百姓出现了这样的心态:“我是穷人我怕谁!”“我是小老百姓我怕谁!”少数贫困户对上门帮扶的干部很麻木，认为脱贫是干部们的事，与自己无关在目前的贫困人口中，除了一部分确因身体等原因无法自己脱贫之外，有相当一部分贫困户属于主观上缺乏脱贫动力的“精神贫困”，把贫困归咎于外因，一味“等靠要”。这种现象在短时间内难以扭转。“一些地区甚至还形成一种文化，认为牺牲闲时间去获得收入是很傻的事情，打打麻将、喝喝小酒的日子才是好日子。如果政府给他们扶贫救助，他们就正好借机减少劳动，扶贫变成了养懒汉。”华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰说。评上贫困有本事，一让脱贫就不干”，在一些贫困地区，有人不仅等靠要，还不愿脱贫摘帽。“有一户贫困户，我们去更新一下牌子，却死活不让我们换。”贵州省石阡县大沙坝乡余家村一位扶贫干部说，这户人家看到就要脱贫了，便坚决不同意。为了“不摘帽”，一些贫困户不惜隐瞒扶贫成果。有第三方评估来村里调查脱贫成果时，村民故意不说实话，隐瞒收入，怕一旦脱了贫无法再继续享受政策。“但是这样对于扶贫干部们很不公平，明明工作有成效，却无法被统计上，考核的时候还要被认定为不称职，很冤枉。”一位扶贫干部诉苦。此外，少数人见不得别人受帮扶。“凭什么他家吃低保，我家不能吃?”不仅自身缺乏脱贫主动性，甚至为了获得帮扶争风吃醋。辽宁丹东一位基层扶贫千部介绍，在给贫困户改造房屋时，他们选择了一个居住状况最差的贫困户先行帮扶，翻盖住房。但没想到，村里其他贫困户看到后，都要求扶贫干部也为自己建房，标准差一点都不行。“一些贫困户逢年过节就找包保干部要东西，别人没有的我也得有，我是贫困户就得多给点，甚至还要挟扶贫干部我对你满不满意要看你的表现”。”山西一位扶贫干部说，扶贫先扶志，但现在一些贫困地区群众的“志”欠账太多，仅靠产业扶贫、资金扶贫难以从根本上改变当地的“贫困生态” 1.请根据材料四，分析社会上“谁弱谁有理”观念盛行的原因要求：全面，准确，简明，总字数不超过300字

5.2019年3月5日，国务院总理李克强在做政府工作报告时说，过去一年，国防和军队建设扎实推进，强军事业展现许多新气象新作为。新的一年，要继续以党在新时代的强军目标为引领，牢固确立习近平强军思想在国防和军队建设中的指导地位，深入推进政治建军、改革强军、科技兴军、()。

材料二 四川达州老人李某坐动车到成都看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年轻貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。随后面对指责，美女反击道:“坐自己位置错了吗?” 《管子》有云:“礼、义、廉、耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”在当今社会，我们在谈论任何公共性话题的时候，本质上都是一个总话题的分支，这个话题叫做是否符合文明道德素养及法律底线。回溯以往的让座风波，论几乎一边倒地选择了弱者，对未让座者进行轮番的“道德炸”。然而，经过网络调，此次动车坐票女生拒给站票老人让座，竟获得了九成网友的支持 这个数字的公布是有讲究的，仔细品读网上的评论，既可以尝到悲观的情绪，又可以得出乐观的结论。如果从单纯的道德层面上来看，当今社会文明是繁荣昌盛还是“礼崩乐坏”了呢?毋庸置疑，我们都生活在中国这个传统美德源远流长的“母体”当中，权利意识和道德义务的“边线”，短时间内必定是难以明晰的。 尊老敬老是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观所倡导的，然而道德一旦“越位”，就容易形成“道德绑架”。所谓“道德绑架”，就是用圣人的标准去要求普通人，用美德来强加道德义务，倘若有人未能执行这样的标准，便会被冠以“缺德”的恶名。美德是用来弘扬的，绝非拿来强迫的。韩愈在《原毁》中就写道:“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”由此可见，自觉让座是相互之间的尊重与信任。 1.请根据材料二，分析社会上“谁弱谁有理”观念盛行的原因要求：全面，准确，简明，总字数不超过300字

12.根据国务院的有关规定，每( )要进行一次全面系统的农业普査，第三次全国农业普查的标准时点为2016年12月31日。

36.发文字号的三要素不包括( )

14.毛泽东说“中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”这表明( )

材料七在一起“未成年少女被性侵案中，“未成年”少女、开“宝马”的地痞、“警察称市里打过招呼难办”等字眼，刺激着人们的眼球，触动着公众的神经。当事双方的“强势”与“弱势”，和若干起同类事件一样，再次引发标签化思维和法治思维的碰撞毋庸讳言，当官的、有钱的人做了违法的事，利用手中权、囊中财，为自己“解套”时，在现实生活中确有发生。人们痛恨“强势群体”，同情“弱势群体”，根源也在于此。由此产生“为官不正”“为富不仁”的刻板偏见，强化了一些人的“仇官”“仇富”心理但是，离开事实依据和法律界定，简单用“强势”与“弱势”的标签来论是非、定轻重，只会动摇法律刚性，损害法制权威。因为是“弱势群体”，就要求给予超越法律界定的救济，质问“法律为何如此冷漠”:因为是“强势群体”，就要求加以超越法律规定的惩处，动辄“不杀不足以平民愤”，二者同样都走到了法制的反面。反之，如果同样都有违法行为，那么，无原则地同情“弱势群体呼“法外开恩”，同无底线地纵容“强势群体”，摘“刑不上大夫”那一套，都会对法制造成致命的伤害。法制的归法制，其它的归其它。法律的天平上，只应有合法与非法的权衡;法制的框架内，只应有守法与违法的区分。所谓的“强势”与“弱势”，都不能成为干扰评判“罪与非罪”的因素。这才是“法律面前，人人平等”的题中之义。“弱势群体”同“强势群体”相比，自我保护能力相对孱弱，法律的制定就是为其编织起权利维护的坚固屏障。但是这种保护必须以事实为依据，以法律为准绳。对于“弱势群体”在生活上可能遭遇的困境，应该动用社会救助等其它救济手段，给予人道主义的关爱，但不能指望突破法律界限，予以额外补偿。任何超越法制的“庇护”，都只能是过犹不及。“我弱我有理”之类的心态当休矣。3、材料七指出:“我弱我有理之类的心态当休臭请参考全部给定材料，结合你对这句话的思考，自拟题目，写一篇文章。要求:(1)自选角度，立意明确，有思想性;(2)联系实际，不拘泥于给定资料;(3)思路清晰，语言流畅(4)总字数不少于800字。

58.周期性失业的原因主要是整体经济水平的衰退。（）

34.利用财务报告分析进行控制属于( )。

2.2019年6月20日，发改委公布，7月1日起，因私普通护照收费标准由每本160元本降为( )元/本。

37.内容至关重要并特殊紧急，已临近规定的办结时限，需要随时随地优先迅速处理的公文叫做 ( ）。

60.公共物品在消费或使用上具有竞争性和排他性的特点。（ ）