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A
如图A
B
如图B
C
如图C
D
如图D
正确答案 :C
解析
【事考帮解析】C。元素组成凌乱,但图形规整,考虑对称性。观察前一组图,均为轴对称图形且对称轴数 目唯一。考虑对称轴方向,依次为横向,左斜 45°,竖向,对称轴每次按顺时针方向旋转 45°。依此规律,后一 组图中对称轴方向依次为左斜 45°,竖向,问号处应该选择一个对称轴右斜 45°的选项。观察选项,B、D 两项 为非对称图形,A 项为左斜 45°,C 项为右斜 45°。因此 C 项当选。
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85.登门槛效应是指一旦接受了他人的一个微不足道的要求,为了避免认知上的不协调,或想给他人以前后一致的印象,就有可能接受更大的要求。这种现象,犹如登门槛时要一级台阶一级台阶地登,这样能更容易顺利地登上高处。当个体先接受了一个小的要求后,为保持形象的一致,他可能接受一项更大、更不合意的要求。根据上述定义,属于登门槛效应的是( )。
107.国家新闻出版总署等八大部委联合宣布,“网络游戏防沉迷系统”及配套的《网络游戏防沉迷系统实名认证方案》将于今年正式实施,未成年人玩网络游戏超过5小时,经验值和收益将计为0。这一方案的实施,将有效地防止未成年人沉迷于网络游戏。以下哪项说法如果正确,能够最有力地削弱上述结论?( )
33. 正因为王羲之不停地勤苦练字,________竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净,用水洗也洗不清。他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“________”。这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的功夫深。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
28. 公权本姓公,用权当为民。领导干部必须时刻清楚这一点,做到公私分明、_________ 、严格自律。领导干部的公道正派就来自于此,在群众中的权威也来自于此。填入画横线部分最恰当的一项是( )。
19.研究显示,约200万年前,人类开始使用石器处理食物,例如切肉和捣碎植物。与此同时,人类逐渐演化形成较小的牙齿和脸型,以及更弱的咀嚼肌和咬力。因此研究者推测,工具的使用减弱了咀嚼的力量,从而导致人类脸型的变化。以下哪项如果为真,最能削弱上述研究者的观点?( )
40.为什么中华文明成为四大古代文明中唯一不曾中断、延续至今的文明?一个重要的原因就在于,中华文化独特的价值体系为中华民族一次次的 、凤凰涅槃提供了深层次的精神力量,为中华民族 、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文化独特的价值体系,在轴心时代就已基本定型,作为中华民族的文化基因代代相传,直至今日依然是中国文化精神的基本内核,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
96.众人拾柴︰火焰高
53. 历史上的扬州,自隋至清一千多年间,虽屡遭兵燹,却不掩其繁华锦绣的气象,大凡一个城市,就像一个人那样,命运各异,有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类,但每遭蹂躏之后,它总能顽强的恢复生气。“ ————————”,用在扬州身上,也是合适的。填入横线最恰当的一句是( )。
一、单选首届中国国际进口博览会于11月5日到10日在( )举行。
46.爱迪生常到实验室后的一片空地上边散步边思考问题,因地面坑洼不平,爱迪生行走间常会跌倒,当同事笑他时,爱迪生说:“你知道什么人容易跌倒吗?是行走的人。”正是这个行走中容易跌倒的人,一生中有1100多项发明,为人类作出了卓越的贡献。安坐和站立的人虽然不会跌倒,但他永远只能停留在原地;行走的人可能常常跌倒,但他却能不断地向目标迈进。与这段文字主旨表述最接近的名言是( )。
58.什么是顺境、逆境呢?其实,在人生路上人们对顺境和逆境的判断都是相对的,没有绝对的和不变的顺境逆境。也许你认为是逆境,但与别人的遭遇相比你还幸福着呢;也许你认为是顺境,但与别人的成就相比你只是九牛一毛;也许你今天认为的顺境逆境,但等到你六七十岁回头一看,其实啥都不是,根本就没有带走一片云彩。人的一生总没有那么的倒霉,一直都处在逆境,一直都掉在深渊,一般而言顺境逆境总是在相互转换中,聪明的人可能会让顺境停留的长一点,利用顺境抓紧多做成一些事、甚至是大事,改变你能改变的往往就能把事做成、获得成功,接受你不能改变的或暂时不能改变的,做到顺势而为,也是成功。文段旨在表明什么( )
56.中华文明虽诞生在中华大地,但自古以来就不是封闭僵化的,而是一个充满了活力、不断汲取内外多维文化、海纳百川的开放系统。与西方排他性的一神教传统不同,中华文明立足于“成己成物”的“仁道”,主张“己所不欲勿施于人”,强调“礼闻来学未闻往教”,善于“和而不同”,乐于“成人之美”,在文明性格上从不愿意强加于人,从不推崇武力征服。在面对他者、面对异质性的要素的强力冲击时,中华文明总是试图去尊重之、理解之、吸收之并融化之。中华文明的“大一统”传统强调“至大无外”——“无外”不是封闭排外,而是在历史实践中不断与外部交流交融,消融现实的差别和对立,最终化外为内,四海一家。下列与原文不符的一项是( )