46.本该在故土安度晚年的他们，为了帮助子女照顾晚辈、操持家务而漂泊异乡，媒体将他们称为“老漂族”。所谓“漂”，意指户口和户籍在彼地，而生活与工作在此地，相对于流入地而言可称之为“外来人员”。在户籍附带了一切的情况下，“漂”所面临的壁垒与藩篱，除了政策性因素，还有心理性障碍。于是便有了逃离与回归。年轻人尚且有如此多的不适，那么有着强烈“叶落归根”倾向的老人们，适应新环境则更加困难。当他们离开熟悉的社区，陌生环境带来的压力感、隔阂感和边缘等不良心理感受会成为巨大的挑战。“老漂族”这个庞大群体的生存状态，值得各方重视，给予他们“心安即故乡”的归宿感。文章接下来最有可能讲述的是：（ ）。

1.针线：缝补

小镇青年，年龄在16-40岁之间，不同于北上广深等一线城市的青年，他们普遍生活在县乡镇村或有长期生活在县乡镇村的经历。小镇青年主要有三种类型：一直以来主要生活和工作在县乡镇村的青年为“原住小镇青年”；近一年主要生活在县级市和乡镇村，且有过一年以上大城市工作经历的为“回流小镇青年”；近一年主要生活在直辖市、省会城市和地级市的为“游侠小镇青年”。根据上述定义，下列属于小镇青年的是（   ）。

国家的政府官员和公民对于政府在其行动中负有义务遵守规则的理解是相同的。因此，如果一个国家故意无视国际法，该国政府官员的态度也会变得不支持他们的政府。上述推论是以下列哪一个假设为前提的？

30.每天面对繁忙的交通，我们总觉得它是无的。一旦拨云见日，会发现在这“混乱”之下依然存在着群体协作：每一辆车都有其目标，每一个驾驶员都努力避免交通事故，这是个体行为；在路上行驶时，汽车首尾相接，车距狭小并不碰撞，车距加大时就加速，车距小时就减速这就是群体协作。如果拒绝协作，马路将会成为废铜烂铁的堆积地。有趣的是，这主要并不是交警指挥交通的结果，而是每一位驾驶员追自身目标后的无意结果这段文字意在强调（ ）

现代社会中，学历焦虑正在成为社会整体层面上的一种集体困扰。教育作为人人必经的主要通道，在社会的整体氛围之下，就成了学历焦虑的主产地，______承载着就业、婚姻和下一代养育的功能重任。______每个个体是不一样的，不是一纸文凭就定性了一个人前半生，也决定了一个人的后半生。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

33.宋代之前，御史与谏官都是宰相的属官，对政府的行政监察，属于内部监督。到了宋朝，台谏从政府系统独立出来，成为与政府平行的国家机关，台谏不再是宰相的属官。宋王朝很强调台谏官的独立性。孝宗皇帝与经筵讲官张子韶有过一段对话：孝宗说：“台谏不可承宰相风旨。”张子韶说：“以臣观之，非特不可承宰相风旨，亦不可承人主风旨。”只有让台谏官独立于行政官，才可以做到“弹击之际，无所顾避而得尽公议。”因此，__________________。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

39.中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民_____，为中华民族_____，这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。（ ）

秦刚、孙强和王伟，一位是北京人，一位是上海人，一位是天津人。现在只知道：王伟比天津人年龄大，秦刚和上海人不同岁，上海人比孙强年龄小。由此可以推知（ ）。

李军是某单位的会计，他为了盗窃本单位保险柜里的现金而设法配制了保险柜的钥匙。后来李军在盗窃过程中因害怕被发现而将配制的钥匙丢弃，没有窃取现金。李军的行为属于（ ）。

①透过中华文化发展史，不难发现，中华文化在几千年的演进过程中，虽历经劫难，但每次都能发扬光大、传承至今②根据英国著名学者汤因比的著述，人类文明史上曾经存在26个文明形态③可见，中华民族传统文化历久弥新的关键就在于其中蕴含着能够保持旺盛生命力的最根本的精神基因④这种稳定与新生的辩证统一，是中华优秀传统文化的生命力所在⑤中华民族最根本的精神基因深藏于中华民族文化的深层结构之中，具有相对恒久的稳定性，并且能够在新的时代条件下发出新的光彩⑥其他古老文明或中断或湮灭，唯有中华文化体系没有中断而延续至今将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

某省人大常委会制定了该省的《食品卫生条例》，关于该地方性法规，下列（ ）是不正确的。