45.有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。上述寓言给我们的启示是（ ）。

85.登门槛效应是指一旦接受了他人的一个微不足道的要求，为了避免认知上的不协调，或想给他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。这种现象，犹如登门槛时要一级台阶一级台阶地登,这样能更容易顺利地登上高处。当个体先接受了一个小的要求后，为保持形象的一致，他可能接受一项更大、更不合意的要求。根据上述定义，属于登门槛效应的是（ ）。

59.我们现在拥有了更多的新技术，但在数字化时代，需要对商业模式给予更多的关注，数字化商业模式将创造更多价值。工业时代的生产流程更多的是一种集中化、定制化的形式，未来的生产应该是分布式的生产过程，在生产流程过程中能够实时提取数据，对数据进行分析，通过分析创造价值，然后实时对生产过程进行个性化的修正。人工智能的目的不仅是改变生产过程，而且是为了让整个世界更加智能、更加具有可持续性。文段中人工智能的目的是什么（ ）

23.付出多少，得到多少，这是一个_____的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，但不要气馁，回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。填入文中划线处最恰当的是（　　）。

39.安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许______是一件锦上添花的事，说它是_____也不为过。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

33. 正因为王羲之不停地勤苦练字,________竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净,用水洗也洗不清。他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“________”。这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的功夫深。填入划横线部分最恰当的一项是( )。

56.中华文明虽诞生在中华大地，但自古以来就不是封闭僵化的，而是一个充满了活力、不断汲取内外多维文化、海纳百川的开放系统。与西方排他性的一神教传统不同，中华文明立足于“成己成物”的“仁道”，主张“己所不欲勿施于人”，强调“礼闻来学未闻往教”，善于“和而不同”，乐于“成人之美”，在文明性格上从不愿意强加于人，从不推崇武力征服。在面对他者、面对异质性的要素的强力冲击时，中华文明总是试图去尊重之、理解之、吸收之并融化之。中华文明的“大一统”传统强调“至大无外”——“无外”不是封闭排外，而是在历史实践中不断与外部交流交融，消融现实的差别和对立，最终化外为内，四海一家。下列与原文不符的一项是（ ）

94.抛弃∶孤儿

36. 还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得________。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶而相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”我们已经笑不可仰了，鲁迅先生却又站起身来，________戴着防毒面具走路的样子。填入划横线部分最恰当的一项是( )。

60.“每次提到‘智能’这个词，很多人就开始紧张，其实我们可以干脆把人工智能视为一款新的软件。”皮埃罗·斯加鲁菲说，这款新的软件只是能够完成新的工作，人工智能技术的成熟度要比移动互联网等其他技术低很多。手机能够掌握人们平时买什么东西、去哪里旅游等信息，相比而言，今天的人工智能并不值得那么担心。我们应该更加担心的是生物技术等一些现有技术，关心是否有办法控制这么多的新技术。文段主要说明了什么（ ）

105.第四宇宙速度是指在地球上发射的物体摆脱银河系引力束缚，飞出银河系所需的最小初始速度，但由于人们尚未知道银河系的准确大小与质量，因此只能粗略估算，约为110-120km/s，如充分利用太阳系围绕银心的转速，最低航行速度可为82km/s。而实际上，仍然没有航天器能够达到这个速度。因此，人类的航空器还不能在银河内绝大部分进行航行。以上推断基于的假设是（ ）。

24.踏上长白山，最初的感受是寒冷与雪白。南北变换，温差更替，确实感受到了那种刺骨的寒冷。于我来说倒是很有新鲜感，雪世界，素雅妆，一切都那么________，自然而然，_________那“没有白雪何以东北”的形容。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。