55.我们能够在书中安静下来。当你打开一本书，就好像建起一座坚不可摧的城堡、一段永垂不朽的长城。你就是这个王国的君主，没有你的允许，旁人无法进入。你打开一本书，又仿佛种下一片桃园、铺上一片青草。你安坐青草之上、花雨之中，平静宁谧，独享清香。你打开一本书，又如同发现了一汪不老清泉、一缕春日晨光，刹那永恒，物我两忘。如此，我们便能直面本心，读出一个自己来。下列说法与文意不符的是：

34、在亚当•斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间是存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这便是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。根据这段文字，我们可以知道：

40.我们认为从经济增长理论的角度来看，包容性增长是相对于非包容性增长而言的，非包容性增长单纯追求GDP，单纯追求经济增长的数量，而忽视人的发展，忽视增长成果的分享性，忽视生态环境问题，形成了有增长而无发展的状态。因此，包容性增长是基于后改革时代的主题而提出的新命题，是科学发展观的具体化。对这段文字理解不正确的是：( )

元朝继承了唐宋对外开放的政策，在政治上加强与海外诸国的联系，在经济上积极开展海外贸易。与元朝有联系的国家和地区在200 个以上，其中相当一部分是前代没有记载的。明朝初年的《大明混一图》(1389 年) 和朝鲜的《混一疆理历代国都之图》(1402 年)，都出现了非洲南部的大三角，两图类似。朝鲜地图的作者明确说是据元人两种地图合绘而成。可见，元人对非洲地理形势已有所了解。海外地理知识的扩展反映了海外交通的进步。可以认为，元代的海外活动为15 世纪郑和航海奠定了基础。下列说法与原文相符的是（ ）。

46、一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书。这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。下列说法与原文意思不相符的是（ ）。

标语，是考验执政者，执法者智慧和管理水平的一把标尺，如果标语脱离群众，就是一个摆设，一无是处，空洞的标语非但不能起到警示作用，还容易使人产生视觉疲惫，而只要通俗易懂，说得在理，就一定能引起人们的注意力，人们就会把标语中的内容内化于心，还非常有可能体现在行动上。 根据上述文段，下列说法正确的是（  ）。

27、相较于社会生活的复杂度，灵长类动物的饮食或能更好地预测其脑容量。这项发表《自然—生态与演化》的研究是同类分析中迄今为止规模最大的，并对目前有关人类和一些灵长类动物为什么演化出了比大多数动物更大的脑部的假说提出质疑。在考虑到每个物种的演化亲缘关系及体型后，作者发现，吃水果的灵长类动物的脑组织比吃植物叶子的灵长类动物多左右，虽然作者的分析未能说明为什么吃水果会带来更大的大脑，但他们认为这可能是由认知需求(与记忆水果位置、手工提取果肉有关)和热量奖励(摄入热量丰富的水果，而非热量贫乏的植物叶子)联合驱动。与这段文字意思相符的是：

50.当人体骨骼发生骨质疏松时，疏松的骨骼会在体重负荷之下出现“微骨折”，这些“微骨折”日积月累，会造成骨骼塌陷、关节变形等病变，发生“差异性沉降”。其中，脊柱、胫骨近端等部位差异沉降最为显著和典型。胫骨内外侧平台的“差异性沉降”导致膝关节内侧软骨受压超过临界值，逐渐变薄、退变，继而关节研磨加重，从而导致膝关节骨性关节炎。下列说法与上文意思不相符的是（ ）。

51. 人们喜欢从安全的、半封闭式的住宅中，往外眺望心目中理想的景色。如果能自由选择，他们选择的居家环境 总是两者兼顾， 一方面是安全的避难所，另一方面则视野辽阔，以便向外发展和觅食。不同性别的人，选择可能稍有差异，至少在西方风景画画家中是如此：女性画家强调安全的居所，前景通常不大；男性画家则强调开 阔的前景。此外，女画家似乎比较喜欢把人物的位置安排在居所内或附近；反观男画家，常常把人物安排到一 望无际的空间中。对这段文字理解错误的是：

动物体型缩小和气候升温之间的联系不止出现在远古时期。随着全球变暖，现生的许多物种体型也在减小。大蟾蜍、蛇、乌龟、蝾螈、林鼠、粪蝇、北极地区的蝴蝶、多种北海鱼和一种绵羊——这些动物的体型都变得越来越小了。这种现象一度让科学家们感到困惑，但是，通过多组实验、野外观测和对化石的研究，答案似乎越来越明显。下列选项与文意不符的是（  ）。

27、“小剧场戏曲”到底是什么?与“大”相对应，直观来看，“小剧场”的“小”首先反映在剧场的物理规模上。不同于大剧场宽阔平展、与观众泾渭分明的演出舞台，小剧场的舞合常采取半伸出式的结构，直接探入到观众席当中，使演员与观众的互动发生在更近的距离之内。同时，与大剧场动辄成百上千的观众人数相比， 小剧场所容纳的观众要少许多，一般仅在几十人到二三百人，许多在大剧院里听惯了戏的观众对“小剧场”的模式感到陌生，其实这种模式才是戏曲最传统的表现形式。这段文字没有提及“小剧场”：

《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷，挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 下列说法与文意不符的是（  ）。