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A
A儒道佛三位一体的精神构造是中国人安身立命的根本
B
B儒道佛三维结构使中国人的精神世界富有自我调节能力
C
C儒道佛三位一体的精神构造是传统中国自给自足经济的衍生物
D
D儒道佛三位一体的精神生态与自给自足的经济有一定的契合度
正确答案 :C
解析
解析:A项,根据“将儒家的入世、道家的避世、佛家的出世互补互摄,使中国人在任何境遇下都不会丧失安身立命的基点”可知,“儒道佛三位一体的精神构造是中国人安身立命的根本”表述正确,排除; B,根据“它好比人生的锦囊袋,富有自我调节的力量”可知,“儒道佛三维结构使中国人的精神世界富有自我调节能力”表述正确,排除; C项,根据“这种自给自足的精神状态与自给自足的经济结构相匹配”可知,“是传统中国自给自足经济的衍生物”表述错误,当选。 D项,根据“这种自给自足的精神生态与自给自足的自然经济相匹配,形成自给自足的精神世界和自给自足的生活世界”可知,“儒道佛三位一体的精神生态与自给自足的经济有一定的契合度”表述正确,相匹配即代表有一定的契合度,排除。 本题为选非题,故正确答案为C。
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【例19】政务公开的目标,既要保障公众的知情权和监督权,又要畅通政府与公众之间的交流互动,以公开推动理念转变与流程再造,建设人民满意的服务型政府。没有交流互动,政务公开就成了“为公开而公开”;没有监督权和知情权的配合,政务公开就成了“稻草人”和“花架子”。在政务公开中,公众本身不仅是被动的接受者,更是主动的参与者。只有公众持续不断地广泛参与,政务公开才有不断深入的动力。对这段文字理解不准确的是( )。
47. 接种疫苗是预防和控制传染病最经济、最有效的方法之一,每个人出生后都会接种多种疫苗。接种疫苗能够增 强机体的抵抗力,提高自身的免疫能力,抵御病菌侵袭。疫苗是一种毒性较低的病原体,接种后人体会产生相 应的抗体与之对抗。当疫苗的免疫反应平息后,这种疫苗的对应抗体会较长时间留在人体内,而另一类具有记 忆功能的免疫细胞则会将这种致病原的信息记录下来。当人体再次遭遇同一种致病原时,记忆免疫细胞便会迅速调集已经存在的相应抗体组织起有效的防御反应。 下列关于疫苗的说法不符合文意的是:
51. 人们喜欢从安全的、半封闭式的住宅中,往外眺望心目中理想的景色。如果能自由选择,他们选择的居家环境 总是两者兼顾, 一方面是安全的避难所,另一方面则视野辽阔,以便向外发展和觅食。不同性别的人,选择可能稍有差异,至少在西方风景画画家中是如此:女性画家强调安全的居所,前景通常不大;男性画家则强调开 阔的前景。此外,女画家似乎比较喜欢把人物的位置安排在居所内或附近;反观男画家,常常把人物安排到一 望无际的空间中。对这段文字理解错误的是:
64、“免疫检查点”是人体自然存在的抑制免疫系统的方法。若免疫检查点被激活,就会抑制免疫细胞功能。癌细胞为了躲避免疫系统的攻击,一般都会激活免疫检查点,以抑制免疫系统对其攻击。如果能阻止癌细胞对免疫检查点的激活,就可以让免疫系统保持正常功能,攻击和杀灭癌细胞。在这种思路的引导下,便产生了免疫检查点抑制剂这类新药物,临床试验效果令人鼓舞,且能系统性增强人体全身的抗肿瘤免疫反应。但使用免疫抑制剂也可能造成肝脏毒性、内分泌失调,对一些器官造成损害。从上述文字推论不出( )。
41.咖啡中含有的丙烯酰胺被列为2A类致癌物,但2A类致癌物在动物实验中具有明确致癌作用,人群研究结果未有定论,只是具有潜在风险。据《食品与化学毒物学》期刊的文章介绍,当人体每日每千克体重摄入2.6微克至16微克丙烯酰胺时,就会有罹患癌症的风险。按此计算,一个体重55公斤的人,每日丙烯酰胺耐受量为143微克。一杯160毫升咖啡,平均丙烯酰胺含量为0.45微克,每天至少要喝318杯才可能产生致癌风险。下列表述最符合文意的一项是( )。
36 社会和文化推崇慷慨行为,但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源,所以这很难用一般的经济理论解释。然而,有神经科学论文指出,即使会牺牲自我利益,有些人也会对他人慷慨大方,这是因为当人表现出慷慨时,会激活大脑中的特定区域,而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。根据这段文字,下列说法正确的是( )。
57、有什么样的文化,就有什么样的语言,所以,语言的工具性本身就有文化性。如果只重视听、说,读,写的训练或语言、词汇和语法规则的传授,以为这样就能理解某种语言和能用该语言进行交流,则往往会因为不了解语言的文化背景而频频出现语词歧义、语用失误等令人尴尬的现象。以下选项中,与上面段落内容不符的是( )。
46.促黄体生成素是自青春期开始由脑垂体分泌的一种激素。它的“本职工作”是参与调控生殖系统的成熟。但在某项研究中,科技人员发现促黄体生成素的另一项功能——调节青春期小鼠造血干细胞数量,保持造血干细胞的稳定。研究证明,骨髓造血干细胞感应促黄体生成素的能力在青春期呈指数性增长。研究人员进一步发现,能够感应促黄体生成素的“受体蛋白”直接表达于造血干细胞表面。一旦造血干细胞失去对促黄体生成素的“感应”,它们会在青春期不断扩增,最终导致骨髓过度造血和白细胞增多症,随之而来的是白血病进程的加速。下列选项中,对这段文字理解正确的是( )。
65、被誉为“国粹”的京剧,是人类非物质文化遗产的重要组成部分。然而,在很长一段时间里,年轻人只热衷于欣赏歌剧等舶来艺术,殊不知京剧才是几百年来中华民族凝结而成的文化结晶。几经岁月流转,几多故事吟唱。如今,仍在各大剧场登台上演的京剧,大部分只辐射到了老一辈观众群体。下列说法最符合文意的是( )。
46、一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力,能够辨识一本书的优劣,本能地拒斥劣书、倾心好书。这种能力部分来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质。当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有所收获,能够开启你的心智。只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻,你就会发现,你已经上升到了一种高度,不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。下列说法与原文意思不相符的是( )。
医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变,他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害,他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍,而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力,而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的,而道德失语症是选择性的。关于这段文字的理解和推测,有误的一项是( )。
26、克黎利引述《新科学家》杂志的文章称,记忆的作用不一定是为了记住过往,而是帮助我们走向未来,记忆有时会运用想象和创造的方式,让我们知道接下来怎么做,或者在某些情况下做出什么反应。有些人以为自己有预见未来的能力,其实也许是过去的碎片化记忆而已。如果似曾相识的感觉是来自一段想不起来的记忆,那么就容易产生这样的错觉:接下来发生的事情也是来自于这段记忆,自己具备了“心灵能力”。与这段文字观点不符的是: