材料2　
会说普通话，说好普通话是每个中国人最基本的要求。然而，在普及普通话的过程中淡化了我们的方言，这何尝不是传统文化的一种缺陷，作为地域文化的重要组成部分，方言是最能体现地域特色的非物质文化遗产，作为一种独特的民族文化，方言传承的是地方发展中的语言特色，有着极其丰富的特色文化底蕴，是任何语言所不能代替的。当下，方言作为优秀传统文化的重要组成部分，理应得到重视和发展。
泉州、厦门等地为了更好保护闽南方言，鼓励学习开设闽南文化特色课程，成立南文化交流社团……通过开设闽南话课程、闽南民俗课程等来引导孩子们莫忘本，莫忘根，引导孩子们会说方言，会用方言，让方言得到传承、发展，成为引领孩子成长的重要特色文化。

材料3　
要不要教孩子说方言？相信很多人都会有这样的困惑。矛盾的焦点，除了说方言会不会影响普通话发音之外，很重要的一点是方言背后的“身份歧视”会不会代际传承，别的小朋友都说着“高大上”的普通话，你家孩子突然冒出一句方言，会不会一下子就“低粗土”了呢？
千百年来，汉语方言土生土长在农村。可是中国农村的地方文化早已支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无。到2020年，我国城市和城镇化比例将达到70%。于是有人调侃，未来中国的汉语方言大约也就剩下京津、吴越徽和闽粤台等语系了。如此看来，倒不是不可能。我们身边，有一些人因为担心被戴上有色眼镜而不愿意说方言，更别说保护方言了。部分流动人口，为尽快适应流入地的社会文化，会刻意冷落、遗忘家乡的方言，转而熟悉、学习流入地的方言。看似乡音的切换，实则是渴望身份的转变。由此可见，保护方言，首先要剥离方言背后的“身份歧视”。
说方言不等于没素质，只不过要注重语境和场合。歧视方言主体，对地方语言文化特色没有包容力，才是真的没有素质。再者，方言流失是社会经济发展到一定阶段的必然趋势。另一方面，方言传承也并不像我们所想的那么不堪一击。在大浪淘沙、去糟粕取精华的过程中，劳动人民的智慧会赋予它新的生机。

材料4
对不少方言爱好者来说，方言存放在数据库里，并不能让他们满意。他们觉得，方言必须用起来，现在的方言已不再纯正，使用者渐少，“推广普通话化”要为此负全责。
不可否认，一些方言确实在向普通话靠拢，特点也有所淡化。不过，在山东大学文学院教授钱曾怡看来，这是很自然的现象。因为方言一直在不断演变，如方言文白异读有很长的历史，并不是推广普通话以后才有的现象，方言的发展，肯定要受到共同语、其他方言乃至外语的影响，这对完善方言的交际功能有百利而无一害。
即使一些方言消失，也没那么可惜。方言（弱势语言）的大量消失，让很多人忧心忡忡，他们认为，方言是地区文化最重要的载体；一种语言的消亡意味着一种文化的消亡；保护语言的多样性就是保护文化的多样性。保护方言，真的如此重要吗？恐怕不一定，一些国外学者指出，试图保护所有的语言是非理性的，很多方言没有书面语，实用性太差，这些语言待在博物馆里很合适。语言只是人类的工具，如果一种语言没有竟争力，迟早会消亡。文化有很多载体，如饮食、风俗、艺术等，认为“语言的消亡意味着文化的消亡”，颠倒了语言和文化的关系。

材料5
改革开放以来，党和政府高度重视各民族语言文字的科学保护工作，制定一系列方针政策，取得了很大成绩。“大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字”的方针就是党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣等重大问题的决定》提出的。这是我们党在新时期对待我国语言文字的指导思想和科学决策，是继宪法提出“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”后语言文字方针政策的新发展。