27.北京何来？王光镐在其新著《北京——人类文明的圣殿》中，以一位老考古人的睿智，为我们细细讲述了北京的地脉、人脉、城脉、文脉及气脉诸类，分述北京的地理特征，北京史前的悠久年代，文明早期的持续发展，帝都从无到有的递进拓展，民族多元一统格局的形成，以及承续传统的信仰体系。根据这段文字，作者接下来最有可能（  ）。

33.上世纪80年代有一句口号叫“从我做起，从现在做起”，现在提倡“少说空话，多干实事”。具体在解决交通堵塞这个问题上，如果大家都能够“从我做起，从现在做起”少发一点牢骚，在行车时多观察一下周围在采取适当的行动，交通堵塞的现象肯定会大大缓和，也就是驾驶员如果能自觉一点，不需要现在那么多的交警也能够有很好的交通秩序。 这段文字的主要观点是( )。

41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何演变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明（ ）

在城市化的进程中，地铁等大型公共设施或建筑，常常承载着城市记忆的功能，是城市历史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要紧跟潮流，也无需趋向同一化，而是要将建筑与城市的历史文脉、人文环境等相联系。在某种程度上，焕然一新已经成为主导性的城市美学追求，城市因而处于种种不必要的求新求变中，城市建筑特色模糊，有时沦为“换装比赛”的牺牲品，久而久之，使得城市的文化内涵始终难以形成和延续。这段文字意在强调（ ）。

体育竞技掺入越来越多的经济利益，会驱使一些人走向极端。虽然目前运动员的自然能力仍占主导，但是如果有一天科技手段足以超越自然赋予的力量，运动员在日常不需要严格训练，而是通过仪器、手术来增强体质，这与驾驶着摩托车去参加百米竞赛是否还有本质区别？这不仅是抛给体育界的问题，也将成为科学的两难。“这不仅是抛给体育界的问题”中的“这”指的是（  ）。

必须更加注重改革的系统性、整体性、协同性，让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相（ ），让一切创造社会财富的源泉充分（ ），让发展成果更多更公平惠及全体人民。

2.随着技术的进步，政府执政的舆论环境已发生了明显的变化，各种舆论可以借助网络、跨时空迅速传递，使意见空间加大、力度增强，而决策透明度的增加和公民民主参与意识的增强，又加大了政府的舆论压力。因此政府对“舆论危机”的处理，需要改变以往的被动方式，针对新出现的情况，采取新的方式来应对。对上述文字概括最准确的是（   ）

美国的“龙”飞船未能接近国际空间站， 发射升空后不久，其四组推进器 有三组出现故障，而美国航空局的飞行规章要求，有三组推进器在运行，“龙”飞船才能获准接近空间站。依次填入划横线处最恰当的一项是（  ）

在海洋争议问题上，过去我们一直提倡“搁置争议，共同开发”，但是从 _____上讲，如果不强调主权在我，“搁置争议”在某种程度上容易被 _____为主权存在争议；“共同开发”，本意是双方商量好再来开发，可是在某种程度上，你开发你的，我开发我的，容易被 _____为“共同”开发。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

16.“一带一路”愿景与行动的发布，引起各方广泛关注。在国际上，成为各国探讨合作的重要依托____，在国内，为扩大投资和拓展市场机遇提供了____。填入横线处最恰当的一组是：

中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是（ ）。

42.种粮大户们认为，要真正使种粮有效益，农民种粮有积极性，一方面是要加大对种粮新主体的扶持力度，特别是要加大各类补贴力度，规范操作运行，确保各项政策不折不扣地兑现到农民手中，使种粮有效益、不吃亏、得实惠。另一方面，要对稳定多年的种粮规模经营主体优先安排基础设施建设，在国土整治、农业综合开发、粮食基础能力建设、粮食高产创建、测土配方施肥等方面向种粮大户及粮食专业合作社倾斜。对这段文字理解不准确的一项是(   )。