新技术发展让阅读进入了更广阔的天地。这一方面给“阅读”带来许多新的体验，同时也使得新媒介下的阅读难免沾染上过度娱乐化、碎片化的弊端。这让新媒体时代阅读的厚度和深度，在某种程度上迥别于传统的纸质阅读。如何避免过度碎片化的快餐式阅读，让花费在读书上的精力和时间真正“物有所值”，同时打通传统阅读和新媒体阅读之间的文化隔膜，是摆在现代人面前的一个问题。这段文字意在说明（ ）。

①该卷长 525 厘米，宽 25.5 厘米，是北宋晚期张择端所画②当时京师风俗，清明节日要出城上坟祭扫，同时也是群众性郊游的日子③张择端，字正道，东武（今山东诸城）人，徽宗年间游学于京师④这时四郊景色正好，东郊沿汴河一带游人尤其多，“上河”成为一时风尚⑤《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景，十分细致而生动⑥所谓“上河”，就是前往汴河游览的意思将以上 6 个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

防空识别区指的是一国基于空防需要，单方面所划定的区域。下列关于防空识别区的说法错误的是（ ）

扬子鳄是中国特有的一种鳄鱼，主要分布在长江中下游地区，它是古老的、现存数量非常稀少的爬行动物。在扬子鳄身上，至今还可以找到恐龙类爬行动物的许多特征，常被称为“活化石”。因此，扬子鳄对于人们研究古代爬行动物的兴衰以及研究古地质学和生物的进化，都有重要意义。以下哪项如果为真，是上述论证所需的前提？（ ）

千年以降，端午节始终氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀和深刻的伦理内涵，不断渗透着丰富的精神文化，给我们以醇厚绵长的心灵滋养，给民族以生生不息的动力。也由此，越是在现代化和城市化对传统文化的冲刷下，我们越是要有延续自身文化的自觉和自信。寄托情感和文化符号的固有仪式或可以简化，浓郁的民俗表现形式或可以进化，但端午节的肃穆价值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，对历史和文化的尊崇更不能抛弃。这段文字的主旨是（ ）。

根据人类学和考古学理论，农业可能并非人们向往的一种生活方式，而是在人口和环境之间关系逐渐失衡，供养人口的土地载能接近极限时的一种反映。环视我们的周围，可以发现日常食用的水产和肉食几乎绝大多数要依赖养殖。养殖并非是野生资源丰富的表现，恰恰相反，正是自然界呈可供捕捞的资源日益减少，这才迫使人们用养殖的方法来保证这些资源的供应。这段文字的作者认为（ ）。

下列不属于洋务运动的主要内容的是（ ）。

走进书房，荷笔当锄，精神家园种满稚嫩的庄稼，也许远离丰收的季节，但心里总装着一个秋天。也有受挫后乏味地走进书房的时候，__________间与书群对话，慢慢地愁肠__________，残雪消融，浮躁渐趋平静，紊乱变得有序，顷刻间阴霾一扫，心空一片晴朗亮丽。

以下关于航天科技的说法不正确的是（ ）

2013年末，该省国家铁路正线延展里程比地方铁路正线延展里程多约多少公里？（ ）

下列行为符合我国法律规定的是（ ）

下列属于气体扩散现象的是（ ）