89.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自孟子的《天论》。（）

96.月饼的制作工艺本身就决定了高脂高糖，而养身注重的是低脂低糖，两者相悖。这句话中的“相悖”不符合语境。（）

35.美是一种意象，而审美是一种境界，强调“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之类。诸如观念艺术，互动艺术，虚拟艺术等艺术样式的借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维。当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之类，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，-----，填入横线部分最为恰当的一项时是（）

85.“不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩”说明认识反作用于实践。（）

13.柳宗元认为某作品“浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心,减一字不能”，这部作品是（）。

77. 暗示效应是指在无对抗的条件下，用含蓄、抽象诱导的间接方法对人们的心理和行为产生影响，从而诱导人们按照一定的方式去行动或接受一定的意见，使其思想、行为与暗示者期望的目标相符。根据上述定义，下列利用了暗示效应的有( ）

6.（ ）是伴随着新中国发展历程而生长起来的一种最广泛、最直接、最有效的民主实践，在我国政治政治制度体系中发挥着独特作用

37.①书法于文人而言，并不仅仅是遣兴玩乐的雅兴，而是作为修身悟道的媒介②中国古人从不将书法视为单纯的技能，而是赋予更高的精神意旨③“技”指技法，包括书写者对材料、工具、笔墨、书体等技术层面的掌握④然而，在现代教育体制下，无法用标准的数据测定和衡量⑤如今的高等书法教育也明显呈现出重技轻道的特点⑥“道”指书写者从技法上升至精神层面，拓展至艺术、文化乃至人生、社会、自然、宇宙的一系列思考于体悟⑦书法教育现代转换的重心，是如何处理好“技”与“道”的问题将上述句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）

8.“献器“是仰解文化时期的种器皿，呈梭形、不能竖立，中间部分有两耳、以绳穿之，悬于两杆之间。当里面空的时候，因重力作用，献器是斜的:当水到六分的时间，献器竖直而立，处在正中的位置:当水超过七分就会发生顿覆，水会流光。宋仁宗曾在朝上为群臣演示献器，向群臣宣示“虑则献、中则正、满则覆“的中正持国之道。这其中道含的规律是( )。

105.根据英国知名科学杂志《柳叶刀》刊载的一份研究报告显示，中国人较热爱运动，但其中男性不爱运动的比例为16%，而女性仅为12.2%。因此有人认为女性不爱运动的比例较低，是沾了广场舞大妈的光，该“报告的研究对象是45岁以上的中老年人群”最能支持上述结论。（  ）

42.某单位员工组团出去旅游，原打算上午9点10分从A地出发，中午12点10分到达B地。结果出发晚了5分钟，却提前了4分钟到达B地，若A与B之间的C地恰好是按原计划时间到达点，则到达C地的时间为( )。

34.如果民宿对游客没有吸引力。最主要的原因之一还是“缺乏新鲜感”，如果民宿是一种融入式的旅游的话，这个融入绝对不是融入到“我们就属于的环境”当中，民宿的融入，应该是一种具有“新鲜感”的融入----在一个相对陌生的环境，吃着没怎么吃过的菜式，听着听不懂的语言.....这种融入会满足人们对于旅游的“猎奇”心理。最适合做这段文字的标题是（）