知识和书写不再是一副严肃模样，不再被固定于纸媒，时尚、娱乐、即时、分享、互动、便捷、环保等新鲜感受_____。未来，“书”不仅仅是文字与图片的内容，而是嵌入触摸手控、视频、音频、动效、360度视图、跨文本、超链接、在线升级等多媒体技术的混搭型内容，阅读概念在无限_____。填入划横线处最恰当的一项是（ ）。

13. 近年来随着一批高替代性的情感机器人面世，做出简单的情感互动已经不再是制造机器人的最大挑战。空巢老人、自闭症儿童和病患等社会问题的呈现越来越多的商家看好“互动”“陪伴型”机器人的未来市场。但是，独居老人无人陪伴，孩子在家无人照料。用机器人陪伴的方式解决而不是增加对人的关怀和陪伴，就像科学家为保护医生而研制“防砍制服”。从短期来看，似乎是一个令人振奋的好方法，但由此可能引发人们的情感错位、社会问题倍加被漠视以及机器人进一步类人而导致的伦理问题都需要提前考量。从这段文字可以看出作者的态度是

2.当前意义上的人民福祉已经不同于历史上简单的温饱状态，而是包括极为丰富的内容，既包括人民的权利和尊严，也包括人民的收入和消费，同时也涉及自由、安全、社会保障和精神生活等方面。这段文字主要说明了（  ）

23.发展经济和保护环境，关系到人类的前途和命运，成为全球普遍关注、亟待解决的重大问题。西方工业社会________了二战以来经济和社会迅猛发展的人间喜剧，________了科技革命给人类带来的空前无限的风光，但也亲身体验了环境破坏所带来的生态危机的切肤之痛。依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何演变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明（ ）

①这其中一脉相承地贯穿了中国传统山水文化的精神和理念，体现了天人合一的历史文化的延续性②主要原因在于历史上的杭州人将传统山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并将这种融合延续下来，两者缺一不可③中国拥有湖泊的城市很多，但为什么城市发展与景观和谐并存的鲜而有之，而尤以杭州与西湖这一例凸显了出来④这种天人合一的延续性，是中国其他城市普遍缺失的⑤我们翻阅西湖的历史，那就是一部保护与治理的历史，就是城市建设与景观建设相辅相成的历史将以上5个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

56. 相对于影响范围较小、较方便找到污染源头的水污染、噪音污染，大气污染的成因复杂，往往是跨地域的工业污染、汽车排放乃至烹饪油烟等等，再加上特定的天气因素共同造成了雾霾等灾害性天气。这就很难将某天的雾霾归因于具体的哪个、哪几个企业的污染，那么受大气污染损害的公民该向谁索赔？又如何抗辩自身罹患的疾病等是由大气污染造成，而不是其他原因造成的？如果公民真的起诉一长串的可能的污染企业，那么结果就是众多污染企业摊薄了赔偿款，不能起到震慑污染企业的作用。 作者接下来最有可能讲述的是（ ）。

41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何演变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明（ ）

事业的成败往往不只取决于人才的_____，还在于人才的有效使用，世界上只有_____的人，而没有无用的人，问题的关键在于如何使用人才。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

21.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_______，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_______ 。依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

8.当今时代，随着娱乐业的发展和电子产品的出现，多样化的娱乐生活和碎片化的手机浏览侵占了人的大部分空闲时间，“静下心来阅读一本书”则被排到时间表的最末端。阅读与碎片化信息浏览的区别无须赘述，阅读让人沉静、沉淀。而阅读正是浮躁时代所稀缺的品质，也是一个理性民族所需要的品质。 这段文字意在强调（ ）。

我们身处在一个竞争激烈、讲人情、重情面的社会，社会生活方式、价值取向及文化氛围对文学批评的影响____，正如不少人指出的那样，当前文学批评还不同程度地存在着人情化、商业化等____。