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A
发现 限制
B
探索 控制
C
摸索 损害
D
学习 束缚
正确答案 :B
解析
14. B 【解析】实词辨析题。第一空,由“陪着孩子一起去了解,去_____,去实验”可知,要先“了解”之后才能“实验”,待填词位于“了解”之后,“实验”之前,故三者构成顺承关系。对应选项,B项“探索”指多方寻求答案的过程,C项“摸索”指探求,寻找,两项置于此处能够与“了解”“实验”构成顺承关系,即先了解新技术,再去寻求新技术问题的答案,最后对找到的答案进行实验,符合文意,保留。A项“发现”指察觉、注意到,按照逻辑顺序,应“发现”之后,再去“了解”,即“发现”应位于“了解”之前,不符合文意,排除;D项“学习”指通过听讲、阅读或社会实践等方式获得知识或技能,与“了解”同属一个阶段,不构成顺承关系,排除。第二空,由“找到自由与安全、_____与保护之间的边界”可知,待填词所在句强调的是要把握好自由的尺度,即表示我们既要放手让孩子自由探索未知,又不能让孩子过度自由导致出现安全问题,即要保护孩子由不能限制孩子的自由,待填词应体现限制之意。对应选项,B项“控制”指掌握住不使任意活动或超出范围,能够体现限制之意,符合文意,当选。C项“损害”指伤害,使蒙受损失,置于此处程度过重,排除。故本题答案为B项。
【文段出处】《技术改变童年》
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33.纵观全球,人类正处在大发展大变革大调整时期,和平、发展、共赢的时代潮流更加强劲,同时,人类处于一个挑战_____、风险日益增加的时代,人类生活的_____前所未有,人类面临的全球性问题数量之多,规模之大,程度之深,程度之深,也前所未有。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
51.治国有常,利民为本。从孔子的“不患寡而患不均”,到孟子的“老吾老以及人之老”, 再到《礼记》描绘的“小康”,都体现了中国人民对共同富裕的期盼。如果说,“十三五” 向共同富裕迈出了一大步,那么“十四五”站在了更高的起点,共同富裕将取得实质性进展。为此,要做好“提高人民收入水平”这篇大文章,必须坚持按劳分配为主体、多种分 配方式并存,完善按要素分配的政策制度,发挥再分配、第三次分配的作用。这段文字的核心意思是( )。
心态决定状态,心态影响效果。有这样一种“初学者”心态:不因为暂时的成功而_____,也不因为一时的平凡而碌碌无为,像新人入门一样保持谦虚好学的态度和乐观开放的心胸,始终以新鲜感_____事物、葆有“初学者”心态,一个人就能面对批评_____,面对挫折勇往直前,面对成绩谦虚内敛。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
5.面对惰性,有的人浑浑噩噩,意识不到自己的某些行为本质是懒惰;有的人寄希望于明日,总是幻想美好的未来;而更多的人虽极想_____,但往往不知道如何入手,因而_____,日复一日。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
25.门牌是一座房子的身份证,从开始制造出来到挂在门楣上,进入地图,归入城市档案,最后消失,它容纳了城市街道的一切变化。当一块门牌从簇新的蓝底白字搪瓷铁片,慢慢斑驳成一块博物馆里或私人收藏的旧物,刻在上面的就不再只是一个地名符号,而是一座城市的记忆。 最适合做这段文字标题的是( )。
14.“简”是一种艺术风格,也是唐宋以来我国艺术(尤其是传统绘画)的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说:“西洋画是加法,中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻,颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来,“画以简贵为尚”。究其渊源,这种以“简”为贵的思想,在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。 文章接下来最可能讲的是( )。
10.①这是南瓜在进化过程中为了更好地适应天气保护自身所形成的特性 ②天气晴朗时,南瓜蔓稍是向上翘起生长的 ③如果发现南瓜蔓稍下垂,那是天气转为阴雨的征兆 ④原来,天气在变化时,南瓜有向阳性和向阴性 ⑤如果在连绵阴雨的天气里,南瓜蔓稍由下垂转为上翘,那就表明阴雨天气即将结束,晴朗的天气马上就会到来 ⑥南瓜蔓为什么能指示天气呢 下列选项把上述语句正确排序的是( )。
13.________________。知识更新的周期不断缩短,通过及时学习实现了水涨船高。然而,有的人只注重这种知识文化的及时补充,忽视了道德修养的修炼养成。有的人升迁了,却开始有架子;有的人名气大了,却忘记了谦逊;有的人面对名利,只想着去争,从不想自己是否够格。凡此种种,都值得我们警惕。 填入画横线部分的句子,与下文衔接最恰当的一项是( )。
9.教育犹如种植,根深才能叶茂。中国古代的“艺”虽与西方的“艺术”概念不同,但对于艺术的教育和智性功能的认识是相通的,这根儿从孔子和柏拉图时代就已在深土中扎下。孔子提出的培养君子亦即完整的人与中西现代观念都无二致。“志于道,据于德,依于仁,游于艺”这四项要求等同于德、智、美育。“游于艺”绝非后人误解的以艺术为消遣,其意指德、道、仁的真正实践,须达到艺术那样出神入化的境界。 根据这段文字,接下来最可能讲的是( )。
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