6、麈（zhu）尾，是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，认为麈尾与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海·下册））4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。”对这段文字的主旨概括最准确的是（      ）。　

　18、如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观一以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这段文字意在说明（　　）。

一年前由S市议会通过的新法令禁止了在S市销售的食品使用所有不可回收的塑料包装。然而，S市仍有相当大比例的塑料垃圾来自不可回收的塑料食品包装。下项哪项如果正确，最有助于解释以上明显的分歧？（　　）　

15、①人与人之间的文化情趣偏差、文化价值溃散，其实才是让哪怕身边最近的人，心灵也容易发散到彼此无法聚拢的地方　　②人与人之间如此，由特定人群集聚的地域之间，也同样会形成巨大的文化环境差异　　③在今天，绝不要轻视文化对内心的穿透力　　④不妨就以“婚姻围城”为例，今天的离婚率持续走高，也绝不仅是利益原因　　⑤文化对人们的心灵占据的力量，现在经常被低估了　　⑥面对人们之间的文化价值断裂，个体太无力了　　将以上6个句子重新排列，语序正确的是（　　）。

25、文章第四自然段中现的“对此”，其中有“此”指代的内容是

　76、中国古典戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。下列关于中国古典戏曲 的表述正确的是（　　）。　

99.2012年到2016年间该市制造业产值超过4500万元的有几年？

54、一般认为，长毛象是从西伯利亚地区穿过白令海峡进入北美洲的，长毛象最显著的特征是它浑身长满了毛，毛的长度甚至可垂到弛面，这也是其名字的由来。长毛象是食草动物，大约存在了几十万年，目前的许多证据都显示在美洲史前人类捕捉过长毛象。由此可以推测，长毛象的灭绝可能与人类的过度捕杀有密切关系。  如果以下各项为真，最能够反驳上述结论的是（　　）。　　

87.2017年北京市全市常住人口中男性人数的比重为(    )。

45、基因图谱：遗传病：科学家

第三部分 判断推理（共25题参考时限30分钟）一、定义判断。每道题先给出一个定义，然后列出四种情况，要求你严格依据定义，从中选出一个最符合或最不符合该定义的答案。注意：假设这个定义是正确的，不容置疑的。36.苏东坡效应，源自苏东坡的两句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是人们对“自我”犹如自己手中的东西，往往难以正确认识；从某种意义上讲，认识“自我”比认识客观现实更为困难。社会心理学家将人们难以正确认识“自我”的心理现象称之为“苏东坡效应”。根据以上定义，下列各项未体现苏东坡效应的是（　　）。

53、一只无角的犀牛对偷猎者来讲是没有价值的，因此野生动物保护组织计划通过割掉犀牛 角来保护一批选定的犀牛免遭偷猎者的杀害。下列哪项，是野生动物保护组织的计划所必须假定的？（　　）