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A
如果A=B,并且B=C,那么A=C
B
所有天鹅都是白的,因此在南极发现的天鹅也是白的
C
样品的合格率是70%,因此这批产品的合格率也是70%
D
甲生于1980年,乙生于1981年,因此甲和乙不是同一个人
正确答案 :C
解析
题干关键词为:前提为真,结论不必然为真。A项,是三段论,属于演绎推理。B项,由所有天鹅推出个别天鹅的情况,属于演绎推理。C项,样品的合格率只能代表部分数据,不能说明完全是和这批产品的合格率是一样的,属于归纳推理,当选。D项,甲乙两人生日年份不同,则必然不是同一个人,属于演绎推理。
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下列行为构成盗窃罪的是( )。
42.当前,对于大部分消费者来说,智能化家居产品既熟悉又陌生,很多人的概念还停留 在电动窗帘或别墅防盗系统。从技术层面来说, 一键控制、远程遥控、感应人体、自动开启 这些电影里才出现的产品如今并非“高科技”,但由于价格昂贵等原因,智能家居并未普及。根据这段文字,以下说法正确的是( )。
6.近年来,对于中国南方和东南亚古代文化的综合比较研究,日益引起各国学者的注意。中国与中南半岛各国边境接壤最长的是云南省,所以各国学者注意的焦点,往往也就集中在云南一隅。从石器时代到青铜时代,云南的确有很多文化因素与东南亚的考古发现有相似之处,反映出这两个相邻的地区在古代的关系异常密切。不过我们在全面审查此种关系的来龙去脉时,却发现东南亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素,其发源地或表现得很集中的地区,并不是云南,而是四川。 这段文字主要说明( )。
11.香樟树就像那些正直而沉静的老实人,它们看似_____,内里却极为优雅,无论世道怎样杂乱,自身如何被_____被忽视,也没有放弃底线,只管静默生存,兀自风华,清冷而优美,沉静却光明。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
【例8】对于传统文化,我们过去经历过一个否定的过程,将其置于流行文化的反面,但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化,也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的,特别是在传播技术日新月异的今天,传统文化与流行文化的界限,已经越来越模糊。需要厘清的一点是,传统文化在今天所遭遇的压力,并不是文化本身的危机,而主要是传播形式上的困境。立足这一点,创新传统文化的传播形式,将之与流行文化元素和新技术相嫁接,就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。这段文字意在说明( )。
利他惩罚是指人们不惜牺牲自己的利益去惩罚违反社会准则的人。第三方惩罚是利他惩罚的一种,第三方虽然没有受到违规行为的直接损害,却愿意付出代价来惩罚违反社会准则的人。 根据上述定义,下列属于第三方惩罚的是( )。
42. 沉积物基准是指特定化学物质在沉淀物中不对底栖生物或上覆水体质量产生危害的实际允许浓度,它既是对水质基准的完善,也是评价沉积物污染和生态风险的基础,是进行湖泊生态环境质量评价的基本要素。国外对沉积物基准的研究始于20世纪80年代,但还未形成完善和统一的沉积物基准体系。由于沉积物中污染物的迁移、转化、生物累积过程及界面过程的复杂性,目前仍缺乏关键的研究手段。国内已有不少科学家做了大量有益的探索,但研究仍然比较零散,还没有国家主管部门颁布湖泊沉积物基准规范。这段文字意在说明( )。
14.“简”是一种艺术风格,也是唐宋以来我国艺术(尤其是传统绘画)的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说:“西洋画是加法,中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻,颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来,“画以简贵为尚”。究其渊源,这种以“简”为贵的思想,在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。 文章接下来最可能讲的是( )。
【例5】现代传媒尤其是电子传媒有着比传统纸质传媒更宽广的尺度,_____更多批判的意识和更多的异端。无数专家、学者在电子传媒会客厅中针对各种社会现象接受访谈,发表意见,甚至不乏_____的声音。分析之深、论证之严密、言论之犀利,传统媒体均无法_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
2. 有红、黄、蓝三种颜色的木棍若干根,所有木棍的长度都是整数厘米,且同一颜色的木棍长度也相同。已知用两红两黄、两红两蓝和两黄两蓝的木棍拼成的长方形,面积分别为 20、28 和 35 平方厘米。问蓝色木棍的长度是多少厘米?()
千年以降,端午节始终氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀和深刻的伦理内涵,不断渗透着丰富的精神文化,给我们以醇厚绵长的心灵滋养,给民族以生生不息的动力。也由此,越是在现代化和城市化对传统文化的冲刷下,我们越是要有延续自身文化的自觉和自信。寄托情感和文化符号的固有仪式或可以简化,浓郁的民俗表现形式或可以进化,但端午节的肃穆价值不能抹掉,你我心中的敬畏不能消退,对历史和文化的尊崇更不能抛弃。这段文字的主旨是( )。
分析 对于( )相当于 消除 对于( )