《搜神记》是东晋史学家干宝著录的笔记体志怪小说集。 以下描述与《搜神记》有关的是（  ）。

当前，数字农家书屋还处于转型发展阶段，随着社交媒体、数字阅读环境不断升级以及农村数字阅读个性化需求增加，数字农家书屋的服务内容和方式也面临新的挑战。当前数字农家书屋的乡村文化主题资源不足，多集中于乡村技艺、生产种养殖等社会经济类内容，而诸如乡村节日、非遗、乡村习俗、乡村戏曲等文化类内容相对较少。这种重科技轻文化的图书资源配置严重影响了数字农家书屋的文化传递功能，主要表现为文化传递中的管理缺位、文化引领中的功能缺位、文化阵地中的保障缺位。因此，乡村优秀传统文化在强化认同、教化育人及淳化民风方面的作用难以发挥，数字农家书屋文献信息服务与村史馆乡情民忆传承的融合发展严重滞后。上述文字主要针对的问题是(  )。

下列作家与其代表作的对应，错误的是（  ）。

在过去的几年里，光污染状况迅速_____，造成了严重的生态后果。海龟和候鸟受月光_____而行动，而光污染使它们迷失方向。昆虫是鸟类和其他动物的主要食物来源，它们会被人造灯光吸引，聚集在其周围直到力竭而亡。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

认同指个体向比自己地位或成就高的人的认同，从心理上分享他人的成功，以消除个体在现实生活中因无法获得成功或满足时，而产生的挫折所带来的焦虑。自我认同是能够理智地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛、热爱生活、积极而独立，有明确的人生目标，既从这种认同感中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。根据上述定义，下列最符合自我认同的是（  ）。

19.雅鲁藏布江发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川。关于雅鲁藏布江，下列说法不正确的是（  ）。

古树名木，是大自然的“绝代风华”，是“有生命的文物”。在互联网语境之下，其保护与管理有了更多创意性的路径：不仅可以躬耕“在地上”，还可以认养“在云端”。所谓“认养古树”，认养的不仅是金山银山的绿色生态，更是氤氲千载文脉浩荡的悠悠乡愁。作为森林资源的瑰宝，古树名木不仅是自然遗存，更记载着历史文明。市民可以选择劳动尽责形式，线上预约义务植树、抚育、管护活动，也可以选择捐资尽责形式，通过为特定的植树项目线上捐款实现尽责。古树名木加入捐资认养项目，既实现了古树名木保护与管理的线上线下融合，同时也汇聚起全社会爱绿植绿护绿的力量。最适合作为上述文字标题的是（ ）。

星空浩瀚无比，_____永无止境。逐梦太空的过程，实际上也是实现高水平科技自立自强的过程。载人航天，被人们形象地称为“千人一枚箭，万人一杆枪”，需要_____世界一流水平、_____前沿尖端科技，不断提升安全性、可靠性。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

睡眠类型或昼夜节律偏好，指的是一个人偏好的睡觉和醒来时间。有的人是“早起鸟”，喜欢早睡早起，_______________。研究人员称，这在一定程度上是由基因决定的，因此可能很难改变。但那些认为自己是“夜猫子”的人要更多地注意自己的生活方式，因为这种睡眠类型可能会增加患2型糖尿病的风险。填入画横线部分最恰当的一项是(  ）。

以下哪项如果为真，最能质疑材料二中的说法？（  ）

新型主流媒体必须_____、旗帜鲜明擦亮意识形态属性，勇于亮剑、善于亮剑，强化斗争意识、增强斗争本领。唯有如此，新型主流媒体方能更好做到守土有责、守土负责、守土尽责，_____意识形态领域安全。依次填入画横线部分最恰当的一项是(  ）。

甲、乙两人分别同时从A、B处出发匀速相向而行，半小时后两人相遇，后甲继续行进1/3小时到达B处，此时，乙距离A处还有2千米。则A、B 处相距(  )千米。