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A
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”该观点揭示了道德自觉和法律约束的联系
B
“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人以求”该观点揭示了道德产生于人类自身生存、发展和创造的需要
C
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”该观点认为道德意识是通过后天习得的
D
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”该观点认为道德修养的方法在于积累
正确答案 ：A B D
解析
本题考查道德。
A项：这句话意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。该观点揭示了道德自觉和法律约束的联系。
B项：这句话意为古代的圣王害怕混乱，就制定礼仪，划分等级，节制人们的欲望，满足人们的要求。统治者通过制定“礼”来调节人的欲望，可以避免纷争，保持社会安定。该观点揭示了道德产生于人类自身生存、发展和创造的需要。
D项：这句话意为积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。该观点认为道德修养的方法在于积累。
故本题答案为ABD。
C项：这句话意为同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。意思是人有四端之心，四端是施以“仁”“义”“礼”“智”的开始，人有仁义礼智，就像他有四肢一样。说明道德意识是先天存在的。
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