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A
中国古代的责任司法的涵义
B
责任司法的本质和历史意义
C
责任司法内涵的产生和历史嬗变
D
我国古代责任司法和法学思想的渊源
正确答案 :D
解析
【解析】主旨概括题。文段先简要介绍了中国古代责任司法,接着指出其在法家思想中的理论来源,然后以秦朝为例,以“当时以对行政权的监察来实现对司法权的监察”,来证明古代责任司法源于法家的行政责任理论;尾句通过“也”强调责任司法是一种“治吏”司法,也符合法家的思想。因此整个文段为并列结构,共同阐释责任司法及其在法家思想中的理论渊源,对应选项D项表述一致,当选。A项,仅仅涉及了涵义,表述片面化,文段还强调中国古代责任司法与法家思想的关系,排除;B项,“历史意义”无中生有,文段并未提及,排除;C项,“历史嬗变”无中生有,文段并未提及,排除。故本题答案为D项。
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住房商品化就意味着将住房推向市场,主要依靠市场调节来解决住房问题,同时也就意味着要大大减轻政府的负担,减少政府对住宅业的干预。但政府绝不能从大包大揽一下子就变为撒手不管。在迈向住房商品化的过程中,住房的社会福利成分日趋下降,经营利润会逐步成为人们追逐的目标,旧的住房分配制度中的不合理现象很可能会被一些新的不合理现象所取代,在经济动荡期间,新的不合理现象同样会威胁社会的稳定。在市场调节乏力时,政府的干预就显得格外重要。这段话主要说明的观点是( )。
社会冲突扮演了一个激发器的角色,它激发了新规范、规则和制度的建立,从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外,冲突重新肯定了潜伏着的规范,从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器,冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是,社会冲突是否有利于内部适应,取决于是在什么样的问题上发生冲突,以及冲突发生的社会结构。 这段文字主要说明( )。
1979年全国人大一举通过刑法、刑事诉讼法等7部法律; 1982年宪法焕然一新;1986 年民法通则吹起私权保障号角;1989年行政诉讼法首开“民告官”先河,行政法治进入快车道;上世纪90年代,民商法发展一日千里;2000年,《立法法》问世,成为共和国从有法可依时代走向良法之治时代的重要标志;2001年加入世贸组织后,国内立法与国际惯例逐步接轨;近10年来,社会领域立法异军突起,方兴未艾。这段话主要说明:
38.雾霾当然不是一天形成的,雾霾也绝不是我国工业化、城市化过程的“独生子”——伦敦、洛杉矶等城市也都曾在茫茫迷雾中忧伤,甚至哭泣。当然,存在未必合理,别人的弯路,我们要尽量避免,或者缩短。但这绝不应成为“慢治”的托词,也不应只是由政府唱“独角戏”。事实上,治理雾霾,没有局外人。你的行动,就是春风;你的改变,也是蓝天。很多时候,我们习惯了指责和观望,往往缺少反思和行动。个人能为减轻雾霾做点什么 ? 少开一次车,拒绝露天烧烤,关掉长明灯,一点一滴的微行动,可以汇成吹走雾霾的浩浩清风。这段话概括最准确的一项是( )
当今社会,多元化趋势明显,每个人的知识背景、生活经历和兴趣爱好各不相同,认识和分析问题的角度也不一样,出现一些不客观的认识、不理性的情绪,并不奇怪,甚至在一定程度上是应该予以包容理解的。但理解包容,绝不是视而不见。从社会管理的角度,尤其应该重视这些情绪产生的根源,采取各种行之有效的措施,宽慰疏导,釜底抽薪,防止个人的偏激认识和主张,发酵放大成为某一个社会群体的极端共识,防止激愤心态不断堆积沉淀,伤害和割裂社会共识,制造对立和混乱。上文主要表达的意思是:
在知识社会里,有文化远不止于会阅读、写作与计算,如今,有文化还包括基本的计算机操作技能及对信息化社会的了解。每个社会成员对这个复杂的世界都必须有相当深的了解与广博的知识,而新的传播媒介提供了大量这样的知识。在知识社会中,我们要学会如何学习,因为迅速变化是知识的基本性质。因此,学会如何学习远比掌握有限的知识更重要。 这段话的主要意思是( )。
2.不少人认为,信息文化是一种“时域文化”,并不是一种“地域文化”,因而不存在精神价值取向问题。事实上,在计算机文化可以突破任何时空、把世界缩微成“地球村”的情况下,将地域文化仅仅理解为地域限制是有失偏颇的。因为地域文化除了地域性之外,还包括文化内容与形态的不同以及精神价值观念系统的不同,这是任何力量(包括科技力量)都始终不能超越的。 这段文字作者的观点是( )。
33.民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献,还有各种各样的历史文物,作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体,相对于经典文献和文物,它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性,是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域,不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此,我们有充分的理由重视传统村落,保护传统村落。这段文字意在强调( )。
42.铁路货运改革不仅是铁路走向市场的关键一步,更是艰难的一步。铁路货运长期存在手续繁杂、组织脱节、收费混乱和运力分配不够透明等问题,涉及机构多、人员杂,成了一本算不清、改不动的烂账。让习惯了冷脸子、批条子的“铁老大”,转型为热心肠、跑腿忙的“店小二”,让装进私人口袋的公家利益回流,实非易事。也因此,改变“车皮难求”,不仅是运力挖潜的问题,更是触及既有利益格局的命题。不仅需要坚不可摧的改革决心,更需要攻城拔寨、雷厉风行的改革手段,需要改革机构设置、再造工作流程、创新考核机制等一系列内部大手术。这段文字主要讲述的是( )
6.近年来,对于中国南方和东南亚古代文化的综合比较研究,日益引起各国学者的注意。中国与中南半岛各国边境接壤最长的是云南省,所以各国学者注意的焦点,往往也就集中在云南一隅。从石器时代到青铜时代,云南的确有很多文化因素与东南亚的考古发现有相似之处,反映出这两个相邻的地区在古代的关系异常密切。不过我们在全面审查此种关系的来龙去脉时,却发现东南亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素,其发源地或表现得很集中的地区,并不是云南,而是四川。 这段文字主要说明( )。
当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时,学者们往往返身探求不同文化的原点和文化资源,通过世界性的比较与对话,以寻求未来的发展方向与道路。此时,音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观,以此条件,中西音乐才有对话的可能。否则,我们只有听话的资格,而没有发言与对话的权利。因此,中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的,而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。本段概括最恰当的一项是( )。
根据中央的十三五规划建议,重庆市深入分析了当前实际,明确了未来五年全市经济社会发展的奋斗目标。在十三个五年规划期间,重庆不仅要实现经济社会平稳较快发展,提高发展质量和效益,到2017年地区生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番,到2020年城乡居民人均收入力争达到全国平均水平,还要加快建设国家重要现代制造业基地,国内重要功能性金融中心,西部创新中心和内陆开放高地,充分发挥西部开发开放战略支撑功能和长江经济带西部中心枢纽功能,基本建成长江上游地区经济中心。因此,实现“十三五规划建议”目标可谓是任重道远。这段文字主要支持了这样一个观点,即( )。