在物联网中，传感网的建设要求电子标签预先被嵌入任何与人息息相关的物品中。可是人们在观念上似乎还不是很能接受自己周围的生活物品甚至包括自己都时刻处于被监控的状态，这直接导致嵌入标签势必会使个人的隐私权问题受到侵犯。因此，如何确保标签物的拥有者个人隐私不受侵犯便成为射频识别技术以至物联网推广的关键问题。而且一旦政府在这方面和国外的大型企业合作，如何确保企业商业信息、国家机密等不会泄露也至关重要。这段文字意在说明（ ）。

发挥创造性，离不开求异思维。所谓求异思维，就是指注重已知与未知之间的矛盾，揭示现象与本质间的差别。它要求对公认为是完美无缺的定论持怀疑和批评态度，富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式。正如李四光所说：“不怀疑不能见真理”。 这段话表明，“求异思维”主要是指（   ）。

思想实验，哲学家或科学家们常常用它来论证一些让人感到_____的理念或假说，主要用于哲学或理论物理学等较为抽象的学科，因为这类实验往往难以在现实世界中开展。这些实验看似_____，其间却蕴含着很多“剪不断、理还乱”的哲理。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

23.在信息流动中，个体几乎居于风险的主要位置，即要承载由不确定风险所带来的所有后果。但是就信息获得、披露与结果承受等角度而言，个体基本上处于一种消极、被动的地位，而在很大程度上能够掌控相应风险或获得更为对称信息的，却是掌握个人信息的平台或企业一方。因此，往往是有风险者无法负担风险，而风险掌控者却可能在负担风险之时“缺席”。这段文字接下来最有可能讨论的是（  ）。

26.茶艺与茶道精神是中国茶文化的核心。“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术，“道”是指艺茶过程中所_____的精神，有道而无艺，那是_____的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。依次填入划横线部分最恰当的一项是（  ）。

目前，教育体系存在一些问题。在现实中，各级教育机构更多集中于知识的传授，缺乏立人教育，缺乏基本的人格教育，没有教导孩子如何成为完整、健全的人，也没有足够的内容教导孩子习得基本的礼仪，掌握与人得体的交际之道。学校虽普遍开设思想道德课，但相关内容过于粗疏，且不乏学生无法理解、普通人也根本无法做到的高调道德。这段文字旨在说明（   ）。

24.森林的大面积减少，水土流失，风沙弥漫，这可怕的景象决不是_____，而是活生生的现实。不认真解决水害、沙害、土地资源流失与人口膨胀所造成的弊病，21世纪的可持续发展将成为空想。大自然的警告，足以_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

37.农业正在向着多元化的方向发展，如今思考农产品的生产，就要一定程度上跳脱“非涨即跌”的二元思维。市场规律固然重要，而农产品市场的细分领域实际上还未大量开发。如果能够针对这些需求来生产具有特色的农产品，就能一定程度上摆脱农产品价格波动的困扰。从宏观角度说，农产品价格短期内波动的本质原因是农产品产能的集中释放，而其关键因素是农产品的供给量大，品质相似。理解了这一层就可以发现，其实面对的问题并不完全是农产品市场价格的起伏不定，而是产业结构、生产方式需要深度调整。　　这段文字意在：

35.全球化的时代里，语言的规范性要求越来越高，可以预见，许多小方言区将逐渐消失，“五里不同音、十里不同调”的格局将逐步改变，直到形成若干稳定的大方言区。然而，语言并非只有交际属性，它还有文化属性，每一种方言或语言，都承载了一段历史、一种文化。这种历史和文化，与特定的语言或方言形成共生关系，换成别的语言或方言表达就变了味，失去了许多内涵。假如歌曲《十送红军》没有了乡音，莫言的小说没有了高密话，赵本山小品没有了东北腔调，恐怕许多意蕴和趣味就消失了。　　这段文字意在强调：

28.公众与科学的关系构成反思科学的直接动力，而公众对科学的______又是反思科学的最大阻力，比如一些公众往往认为科学等于正确、科学技术能够解决一切问题。而实际上，科学理论______的不完善以及科学的界限，都足以说明，科学技术是有能力边界的。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

20. 随着科技的快速发展，“无纸化”办公成为一种趋势和潮流。诸如电子发票、电子客票等均已在全国逐步推进，总量将会持续快速增长。这本身是科技进步的体现，也是社会发展的趋势。但是，目前各个单位的报销系统未能跟进，仍然延续纸质票据报销模式，民众还需要额外打印报销票据，这不仅增加了手续和麻烦，也不利于资源节约。当“无纸化”办公撞上纸质报销这堵大墙，犹如重拳打进棉花，千钧之力被消解于无形中，失去了“无纸化”办公的便利、环保效用，令“无纸化”办公效果大打折扣。 上述文字介绍了（ ）。

要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是一致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧人陷入雅俗之间，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。 这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种倾向（  ）。