16.代称是指对正式名称的替代称呼，包括以事物的特征或标志来指代该事物、以部分代全体、以具体代抽象等，如“黄发垂髫，并怡然自乐”中，“黄发垂髫”是老人和小孩的特征，用以指代老人和小孩。隐喻是一种比喻，用一种事物暗喻另一种事物，如“当涂者升青云，失路者委沟渠”中，“当涂”比喻得志，“失路”比喻失志。 根据上述定义，下列各项中，运用了隐喻的是（  ）。

80.A国的金融行业规模不断扩大、结构逐步优化，各类金融机构也逐渐完善。互联网金融机构的数量由2015年的30家增加至2019年的60家。但这几年来，A国的互联网金融机构服务客户数量在整个金融机构服务客户数量所占比例并没有增加，反而有所下降。以下哪项为真，最不能解释上述现象的是（  ）。

99.2021年上半年，产量同比变化量的大小排序正确的是：（  ）

28.世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用罄时，要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼有质与量的增进。这段文字意在说明（  ）。

19.特殊的地域特色让新疆的生物区系既古老又独特，形成了世界上较为丰富的种质与基因资源。而地理与气候环境又让新疆的植物具备了多样性的_____逆境的结构与机能，_____了多样的功能性机能，如抗病虫、抗旱、抗寒、抗盐碱等。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

22.今天，关于传统文化的书写，存在两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到_____、微言大义。虽然，“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮_____，但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是_____。很多人对待文化，对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。依次填入划横线部分最恰当的一项是（  ）。

37.“90后”一代拥有一个网络童年，信息技术革命带来的社会变迁在他们身上打下了深深的烙印。他们中的不少 人使用“火星文”，装扮怪异，喜欢动漫，照毕业照时不会正襟危坐，而要追求“古灵精怪”的效果……假如 舆论的关注点和兴奋点都集中在这些个性行为上，关于“90后”的刻板印象就会悄然形成，从而导致对这个群 体的认知偏差。这段文字未暗示的信息是（  ）。

3.新时代“枫桥经验”是我们党治国理政的重要经验。我们要深刻认识、全面把握，并在新征程上不断发扬光大。下列关于新时代“枫桥经验”说法错误的是（  ）。

52.某年级的学生做广播体操时站成一个正方形的实心方阵，结果剩下20人。而如果站成每边多1人的正方形实心方阵，则方阵的最后一排少9人。问如果用该年级所有学生排成长方形的实心方阵，则该方阵最外边的一圈最少有多少人？（  ）

15.物体所受压力的大小与受力面积之比叫做压强，日常生活中我们可以根据需求去改变压强的大小，下列做法属于增大压强的是（  ）。

传统家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。我国历史上流传下来的家训家规，始作者多是文化名人或著名官宦，社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会提供了家庭教育范本和楷模，尤其是这些家训家规对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用，容易引起后世更多人的关注和效仿，从而使得这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。这段文字意在说明( )。

26.在这个万物互通互联的时代，单个企业是无法“_____”的，只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全，这也是网络安全的更高等级——生态安全。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。