《袁子正书》中讲到“夫唯信而后可以使人”,意思是只有信任人，然后才可以任用人。翻看历史画卷，不难发现，唯信而后使人的故事_____。它们犹如一颗颗_____在历史长河中的明珠，绽放着智慧之光。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

文饰作用是一种自我防御机制或适应行为，指一个人为掩饰不符合社会价值标准、明显不合理的行为，或不能达到个人追求的目标时，往往在自己身上或周围环境中找一些理由来为自己辩护，把自己的行为说成是正当合理的，以隐瞒自己的真实动机或愿望。根据上述定义，下列选项属于文饰作用的是()

仁义礼智信、温良恭俭让，无不寄托着国人朴素美好的情感。在这个“传统文化复兴最好的时”,更多人珍视其正面意义，从中_____抚慰心灵的力量。但需要明确的是，那些诞生于千百年前的故事、标准，往往时代烙印鲜明，有无法摆脱的历史局限。因此，如若一提到宣扬传统，便_____,不仅会招致反感与质疑，也会消解传统中蕴含的美好。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

在传统观念中，我们定义特殊群体，可能主要是从生理意义上、物质意义上的，如穷困地区的孩子、罕见病患者等。但在当前这样一个技术创新和应用不断加快的社会中，我们还得重视因为技术进步而催生的“特殊群体”,如疫情期间不会使用智能手机的老人。因此，如何更好地满足未能跟上社会前进步伐的“特殊群体”的需求，同样不容忽视。由于各种原因，特殊群体往往处于相对边缘的状态，他们多无法为自己的权利和正当需求“发声”,这也使得他们相对更容易被忽视。那么，要真正让特殊群体能够及时享有基本的公共服务保障，需要公共服务部门主动打捞那些沉默的声音。这段文字接下来最可能讲的是：

如果说学界对费孝通所提出的“差序格局”概念比较熟悉，那么对“相成相克”则比较陌生，更缺乏具有学术意义的专门研究。时至今日，距离费孝通当年的调查、研究和阐释已经过去七八十年了，但中国城乡关系的问题并没有消逝，“相成相克”的内在张力依然延续。近代以来中国都市的发展是克乡村的，城市工业引发了乡村手工业的衰败并导致了农民生活的贫困。从乡村工业着手才能解决城乡相克的问题，最终不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入，这与手工业衰退为城乡相克论的核心的理论互为呼应。这段文字意在强调：

4.在广袤的大地上，通过“三支一扶”计划成长起来的年轻人，在不同领域和岗位上担当作为、无私奉献，____了青春的价值，___出一曲曲奋斗赞歌。填入横线部分最恰当的一项是：

安全生产是保护劳动者的安全、健康和国家财产，促进社会生产力发展的基本保证，下列选项符合法律规定的是（ ）。

建立村史馆，初衷是通过挖掘村史，展现乡土文化和民俗风情。然而当村史馆变成“村民不看、专为领导考察准备”的景观工程时，就与建设的初衷背道而驰了。为何出现这种乱象?表面来看，是一些地方将乡村文化振兴简单等同于建村史馆。但究其根源，还是在于形式主义。对于一些基层的决策者而言，接不接地气、有没有人看不重要，重要的是完成了上级的任务，这就造成村史馆建设流于形式。而少数人把村史馆建设当做看得见、摸得着的面子工程，这更是赤裸裸的形式主义。这段文字意在说明：

在过去，何谓“时事新闻”一直存在着界定困难。似乎只要跟时事相关，或者跟新闻相关，就成了不受法律保护的免费品。无论是最初的PC端新闻网站，还是后来的手机端新闻APP,很多都是直接转载传统媒体的新闻报道，既不征得许可，也不支付报酬。直接无偿搬运之外，还有人打着时事新闻不受《著作权法》保护的幌子，对媒体的新闻作品进行改头换面地洗稿。_____________。对某些网络新媒体来说，节省了一大笔内容生产成本，结果导致劣币驱逐良币，很多传统媒体的深度报道不复存在。填入画横线处最恰当的一项是：

下列地理常识，说法有误的是（ ）。

“停车难”并非仅仅是因为车位短缺，还与车位没有得到充分利用有一定关系。白天小区居民上班，停车位空荡荡，但到了下班回家时，却难以找到停车位；机关、企业白天上班，单位院子里车辆停得满满的，但晚上下班后，停车位又空出来了。从这个角度看，共享停车有利于提高资源配置效率，既使停车位资源得到高效充分利用，又能够满足各方面的实际需求，可谓一举多得。这段文字接下来最不可能讲述的是：

《农业农村部关于落实党中央国务院2023年全面推进乡村振兴重点工作部署的实施意见》指出，在工作布局上，重点推进“三个协同”，下列不属于 “三个协同”的是（ ）。