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A
墨拓在文物保存文献研究方面比照相技术更为优越
B
研究者利用墨拓研究石刻与古器物已具有悠久历史
C
墨拓对于研究历史文献与保存文物具有重要的价值
D
墨拓对于照相技术在文献研究保护方面具有不同价值
正确答案 :C
解析
文段开篇引出话题“墨拓”,并介绍其对于文物收藏和保护的重要作用,之后对比照相技术,强调了墨拓在历史文物的文字和图案等细节呈现上更加清晰,故文段为并列结构,共同强调了墨拓对于文物收藏和文字图案研究的重要意义,对应C项,当选。 A项,仅为文段后半部分的内容,片面,排除; B项,文段并未论述研究者利用墨拓研究文物的历史,无中生有,排除; D项,文段重点强调的主体为“墨拓”照相技术非重点,排除。 故本题答案为C项。
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实施节能目标责任制和考核评价制度,实际上建立了一种科层制的节约能源监管模式,意味着节能工作地方政府负总责制度的确立。其特色是将节能工作与地方政府的人事考核评价制度挂钩,目的是以政府为主导,为推进地方开展节能工作,提供强大的政治动力。而节能减排市场化则是充分赋予节能企业(或者其他单位)自主性,以发挥市场在资源配置中的决定性作用。 这段文字接下来最有可能讨论的是( )。
( ) 适用于对重要事项或重大行动做出安排,奖惩有关单位及人员,变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。
下列诗句所描写的我国名山大川,按从北到南的顺序,排列正确的是①会当凌绝顶,一览众山小②坚冰连夏处,太白楼青天③横看成岭侧成峰,远近高低各不同④罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新照:
_____地看,春节节日内涵是在漫长时间浸润中形成的。作为传统农耕文明的_____,“年”的最初含意指的是农业的时间标尺,一年就是谷物的一个生长周期。汉武帝时期制定《太初历》,将以十月为岁首改为孟春为岁首,正月初一过春节的习俗由此逐渐形成。在长达两千年的时间里,春节文化形成了以祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容的礼俗和规制。所谓的“年味”,其实就蕴藏在这些过年的_____感中。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
57. 苏轼在《晁错论》中写道:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”。 下列说法符合苏轼意愿的是( )。
人类社会自有了国家,就开始了征税的历史。从古到今,各国开征的税种_____,但总的来说,可以将它们_____为直接税和间接税两大类。直接税如土地税、房屋税等,间接税如盐税、渔税等。两类税种本身以及主体税种的_____经历了一个漫长演进的过程。填入画横线部分最恰当的一项是( )。
综合分析国际国内形势和我国发展条件,从二〇二〇年到本世纪中叶可以分两个阶段来安排。第一个阶段,从( )到( ),在全面建成小康社会的基础上,再奋斗十五年,基本实现社会主义现代化。
传统工艺是在民间生活中创造的,无论是趋利避害、迎祥祈福的装饰还是家居日常的物件,传统工艺与日常生活融为一体,无处不在。如今,生活从传统走向现代,生活方式发生了不小的变化,但我们仍然需要传承这样的生活艺术和生活智慧,复兴工艺文化的创造力,创作生活之美。在现代经济全球一体化的背景下,文化更需要民族身份,不能因为生活方式的转变而放弃了文化的基因,丢失了民族的记忆,特别是传统工艺中所蕴含的“匠作精神”更是我们民族文化中宝贵的精神财富。最适合做这段文字标题的是( )。
作为曾经和数理传统同样重要的研究范式,博物学传统其实从19世纪末开始就逐渐_______。仅仅是在大自然中观察、采集、记录而缺少定量分析,从医生、军官到传教士都能玩一把的博物学,在科学研究日益精细化、职业化的大趋势中显得 。依此填入划横线部分最恰当的一项是( )
红色文化是中国特色社会主义文化的有机组成部分,是中国共产党人留给中华儿女最宝贵的精神财富。正在兴起的红色旅游正是三者的完美结合,“旅游”是_____,“文化”是_____,“红色”是_____。大众在饱览祖国大好河山的同时,可以了解中国共产党为人民利益而奋斗的光辉历史,激发心底的爱国热情。填入画横线部分最恰当的一项是( )。
下列说法正确的是:
从社会发展史的角度看,自由与平等是人类向往与追求的两大基本价值,而媒介发展的过程也是人们追求传播自由与平等的过程。不同媒介间的竞争,实质上就是在满足人的这两种内在需求方面的能力竞争。随着新媒体的发展,对自由与平等的追求作为一种新的传播理念,已越来越清晰地呈现在人们面前,以高度人性化的方式满足受众需求也正在成为媒介之间竞争的核心内容。对这段文字的主旨概括最准确的是: