71.唇亡:齿寒

39.求医行为，是指人们在感到躯体不适或产生病感时寻求医疗帮助的行为。根据求医的决定是由谁做出的，可以分为主动求医、被动求医和强制求医。主动求医是指当个体产生不适感或病感时，自觉做出决定。被动求医指的是由病人的家属或他人做出求医的决定，病人配合就医。强制求医是指本人不愿求医，但因疾病对本人或社会人群健康构成危害而强行要求其就医。根据上述定义，以下属于被动求医的是：（  ）。

　18、如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观一以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这段文字意在说明（　　）。

如今的运动“套餐”可谓越来越丰富，音乐也是不少人运动时的“标配”。人类有一种自然“本能”——我们倾向于让自己的动作和音乐同步。因此，节奏更快的歌曲会让我们无意识地跑得更快，好让步伐与节拍合上。在这种情况下，有律动的歌曲比单纯的轻音乐更能提高我们的运动表现。当然，音乐的效果还是要因人而异的。一些运动员不习惯受到干扰，他们更喜欢专注于自己的节奏和表现，也就是说，如果你容易被音乐打乱节奏，那么就没必要靠音乐来提高运动成绩了。下列说法与作者观点相符的是（ ）。

90.以下说法正确的是（ ）。

或许，技术的进步总会带来焦虑，尼采曾对“短暂之物”报纸的出现怒不可遏。后来，“热闹”的电视取代了“冷静”的报纸；今天，“_______”的网络又取代了“群聚”的电视。技术的_______可以改变我们的相处方式，但情感的交互却从来不是技术可以替代的。填入下划线部分最恰当的一项是（ ）。

45.十二世纪后期，泉州及漳州已是中国南部最发达的棉纺织业地区。黄道婆自海南岛乘海船返回松江府，乘坐的应该是泉州的商船，至泉州逗留，然后经海路转至杭州，去松江府；她在松江府“教以做造捍弹纺织之具”的经验亦应传自泉州和漳州，因为南宋时只有泉、漳两地才有“轮车”和“弹弓”的明确记载，而海南、松江则无。黄道婆只有从泉州中转，才可以学到这些工具的制造技术，教会乡人制造、使用。这段文字的主旨是（ ）。

98.2009～2013年，粮食产量增幅最大的一年是（ ）。

新，还往往伴随着快。新业态的成长有时快到_____、机会宝贵到稍纵即逝，好像逼着经营者不得不“多干快上”。但从另一个角度看，新业态往往又更敏感、更脆弱、不确定性更大，更加容不得_____、“蒙眼狂奔”。依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）。

9.法国总统萨科奇正式宣布竞选连任，打出了“强盛法国”的竞选口号，承诺带领法国走出经济危机。巴黎街头萨科奇竞选广告上写着：“只有强盛的法国才能保护你的家庭。”根据此竞选口号的推理方式，下列选项为真的是：

现实中一些领导干部不想走、不会走、不敢走网上群众路线的现象还不同程度存在。有些存在网络“麻木症”，漠视网上民情而反应迟钝，____引导和处置良机，导致“被解读”“被表达”，“小事情”演化为“大事件”。有些存在网络“敷衍症”，对群众反映的问题，用万能模板进行答复，诸如用“已阅”“已收悉”等官话敷衍搪塞。有些存在网络“恐惧症”，把网上的舆论视为洪水猛兽，怕舆情处理不好会影响“乌纱帽”，就简单粗暴地封堵、删帖，结果往往____。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

74.革故鼎新：墨守成规