事考帮APP
让考事变得更简单
请使用微信扫描二维码,登录事考帮
A
一鼓作气
B
一蹴而就
C
一劳永逸
D
一成不变
正确答案 :C
解析
由“对党的信仰必须……信仰坚守初心”可知,文段表示对党的信仰应该是一辈子的事,待填词前有表否定的词“不是”,待填词词义应与文意相反,表示只要经历了宣誓入党、职务提升等阶段就不需要再强调信仰问题。C项“一劳永逸”指辛苦一次,把事情办好,以后就可以不再费力了,符合文意,当选。A项“一鼓作气”比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完,B项“一蹴而就”比喻事情轻而易举,一下子就成功,D项“一成不变”一经形成,不再改变,三项均不符合文意,排除。
故本题答案为C项。
【文段出处】《不忘初心是一辈子的事》
来源
2019年11月24日湖北省宜昌市事业单位《职业能力测验》试卷
相关试题
37. “我们这儿的问题是缺乏交流。”你经常听到这句让人听烦了的话吗?问题发生之后,“缺乏交流”是唯一最常见、最普遍的解释。商界、政府、劳资关系和婚姻都会出问题。人们认为,要是大家都拿出一点时间来,交流一下感情,做一点解释,这世界上的许多问题自然就会消失。人们似乎相信,只要当事人各方坐下来交谈,任何问题都能解决。作者接下来最可能要谈到的是( )。
熊蜂,隶属于膜翅目蜜蜂科熊蜂属,由15个亚属组成,是传粉昆虫的一类代表,是众多野生植物和农作物的重要传粉者,在生态链中有着举足轻重的作用。其主要贡献就是保持植物多样性,保障植物正常繁衍,维系生态系统平衡,以及保证农作物产量,维护人类食物的安全。然而,近几十年来,全球多个地区出现熊蜂多样性下降或一些物种面临濒危甚至灭绝的报道。欧洲和北美等地区的熊蜂生物多样性下降十分严重,在北美地区,熊蜂种群数量甚至已经下降了多,4种维蜂正濒临灭绝……这给我国熊蜂资源保护敲响了警钟。文中的“警钟”主要指的是( )。
在中国文化发展过程中,诗词曾取得很高的成就。但到了近代,古典诗歌的创作逐渐走向_____,而古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节,它在形式上的种种严格限制,也对表达人们_____的思想感情造成极大的束缚。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
17.绘画要有时代性,尊重传统不等于不发展,与____比,真正的继承是在发展中进行的。填入划线部分最恰当的一项是( )。
22.任何一项伟大的事业,都不会一帆风顺。在历史的进程中,突破与阻力,______与守旧,永远是一对相生相克的孪生姐妹。古代被称为贤君的,用今天的话讲,都是能______社会矛盾的成功者。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
木俑源于战国楚地。汉代木俑集中出土于甘肃、四川、两湖和江苏。江苏出土的汉代木俑类型多样,有仪仗俑、侍俑、伎乐俑以及动物俑,显示出楚文化的重要影响,江苏木俑制作延续了楚国木俑制作方法,但在线条刻画上整体偏圆润,在发饰、服饰等方面,也与楚俑表现出明显差异,在木俑组合上,西汉早、中期木俑以兵士类仪仗俑为主,侍俑为辅,有一定数量的乐舞俑;中晚期以生活类俑为主,舞俑、乐俑基本消失;部分汉墓仅出现动物俑,楚俑“镇墓兽”职能在汉代木俑中已经淡化。关于江苏汉代木俑,下列说法与原文不符的是( )。
从20世纪初原子结构的确定作为现代化学的开始,到目前也仅一百余年的历史。厨房和家电中的化学离我们如此之近,近到我们觉得它们的存在_____。可是再想想,不过一百多年前,我们的前辈还对这些_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
思想实验,哲学家或科学家们常常用它来论证一些让人感到_____的理念或假说,主要用于哲学或理论物理学等较为抽象的学科,因为这类实验往往难以在现实世界中开展。这些实验看似_____,其间却蕴含着很多“剪不断、理还乱”的哲理。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
在早期互联网阶段,只要有一根网线,无论大城市里的白领还是山村里的孩童,都能在网上浏览需要的信息,唯一的不同是接受信息的能力和搜索信息的手段。而随着网络社群的分化和信息的深度化,人们已不会再对浅层的、免费的网络信息动心,只有那些隐藏在表象之下的信息,才是更有价值的。因此,网络上的知识付费和信息共享,这两种模式在未来都会长期存在,而且相互交融,或许只有时间能逐渐抹平信息鸿沟制造的差异,让更多人享受到信息革命带来的福利。 这段文字意在强调( )。
23.在信息流动中,个体几乎居于风险的主要位置,即要承载由不确定风险所带来的所有后果。但是就信息获得、披露与结果承受等角度而言,个体基本上处于一种消极、被动的地位,而在很大程度上能够掌控相应风险或获得更为对称信息的,却是掌握个人信息的平台或企业一方。因此,往往是有风险者无法负担风险,而风险掌控者却可能在负担风险之时“缺席”。这段文字接下来最有可能讨论的是( )。
27.《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链,有传播者、接受者、研究者,历代不绝,乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程,就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期,此后不断发展,20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究:在日本,各种形式的《史记》抄本、刻本,或选本,或全本,数量在百种以上,普及程度非常广泛;在欧美国家,《史记》也愈来愈受到重视,全版的俄语、法语版已经问世,全本的英语版也即将完成。世界范围的《史记》研究愈来愈深入,显示出《史记》永久的魅力和生命力。 这段文字主要介绍了:
44.过去的盘垟村,是一个被时光遗忘的古老村落,仅存的是几位不肯离开故土的老人与日益衰败、闲置多年的石制民居。村庄文化底蕴深厚,据《仙岩山志》及木氏家族宗谱记载,早在宋朝,木氏家族已在此繁衍生息。石屋民居错落分布于山坳之中,四时花卉,翠竹流水,植物种类繁多,常有云雾笼罩,似蓬莱,瀛洲之状。在经过充分考察和调研后,开发团队决定在保留原有建筑风貌的基础上,改造村里废弃已久的石制民居,利用村庄的历史文化与周边旅游资源打造田园综合体,从荒芜人烟的废弃古村到文化创意聚集的隐世秘地,地处温州瓯海区大罗山中心的盘垟村迎来新生。最适合做这段文字标题的是( )。