11.香樟树就像那些正直而沉静的老实人，它们看似_____，内里却极为优雅，无论世道怎样杂乱，自身如何被_____被忽视，也没有放弃底线，只管静默生存，兀自风华，清冷而优美，沉静却光明。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

27.汪曾祺曾说，语言不是外部的东西，它是和内在的思想同时存在，不可剥离的。在他看来写小说就是写语言，语文课学的是语言，但语言不是空壳，而是要承载各种各样的思想、哲学、伦理、道德的。怎么做人，如何对待父母兄弟姐妹，如何对待朋友，如何对待民族、国家和自己的劳动等，这些在语文课里是与语言并存的。从这个意义来讲，语文教育必须吸收和继承传统文化，而诗歌无疑是传统文化的集大成者。这段文字意在说明（  ）。

某公司举行优秀员工评选活动，在最后一轮评选中有甲、乙、丙、丁四名员工入围。甲认为乙会当选，乙认为丙会当选，丙和丁都认为自己不能当选。评选结果公布后发现，上述四种猜测只有一种是错误的。由此可以推出，一定当选的是（ ）。

下列有关京杭大运河的说法错误的是（ ）。

中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡；二是人文文化和科学文化的不平衡，这种不平衡体现在教育中，就是中华文化受到的关注不够，而西方文化却占极大比重，这是有失偏颇的。 这段文字意在强调（  ）。

12.“上海精神”将“互信”排在首位，充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间，都是信任为先。《论语》中，子贡问孔子，作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择，孔子认为“信”是优先的选择，因为“民无信不立”。“互信”的观念，超越了国际上流行的一般国际关系理念，让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决，到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁，再到当前强调求同存异、合作共赢，“互信”都是基础。这段文字介绍了（ ）。

57.共情是指能设身处地体验他人的处境，对他人情绪情感具备感受力或理解力。根据上述定义，下列属于共情的是（   ）。

67．感情管理是指管理者通过自身的形象、行为、情感来调动职工积极性的一种管理办法。根据以上定义，下列不属于感情管理的是：（   ）。

每个民族都有自己的优秀品格，同样每个民族都有自己的历史痼疾。健康而优秀的民族心理必然善于扬长避短，精于______，长于“取其精华去其糟粕”。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

65.知觉的选择性是指人在知觉过程中把知觉对象从背景中区分出来加以优先清晰地反映的特性。其中被清晰知觉到的客体叫对象，未被清晰知觉到的客体叫背景。根据上述定义，下列体现知觉的选择性的是：  

幸存者偏差谬误是统计学中的一种谬误，它是指我们忽略了那些已经不可能向我们显示的数据，而仅仅根据能够向我们展现出的数据，从而得出某种错误结论的谬误。根据上述定义，下列不属于幸存者偏差谬误的是（  ）。

68.正强化又称“阳性强化”，是指个体做出某种行为或反映随后或同时得到某种奖励，从而使行为或反映强度、概率或速度增加的过程，也可以说，正强化是通过增加一个喜欢的刺激以提高事件发生的概率。根据以上定义，下列属于正强化的是:（ ）