中国古代称外国为“番”。出于表示尊敬、臣服等原因，这些番邦会派使节来朝见皇帝。众多番邦使节云集朝堂，为了便于皇帝逐一认识，负责典礼的大臣就将各位使节分成两列，皇帝按照先后次序，先左后右与使节寒暄交谈，依次类推。交谈之前，典礼官都会报告这些番邦国家的称号，即所谓的“番号”，因此番号就有了依次编号的意味。在现代汉语中，番号一般特指部队编号，主要是按照部队的性质、编制序列和数字顺序授予的部队名号。这段文字主要介绍了（  ）。

当前，乡村间或是城乡间的交流日益增加，因拆迁、移居等因素在新区域形成新的社区群体，乡村正面临“去熟人化”阶段。用一种共通的地域文化将其联系起来，是乡村治理的有效形式。从历史上看，以血缘或是某种被认可的文化组织起来的群体，具有很强的生命力和稳定性。在一定层面上，乡村社会关系、乡村冲突的调适与乡村社会秩序的维系不仅仅靠法制体系，而且还依靠乡村礼俗、村社伦理、村规乡约等非正式制度。 这段文字主要强调（   ）。

39、“屌丝”已成为很多年轻人的自我标注，它是和各种“二代”相比时的自称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句“我就是一枚屌丝”。事实上，这种自我矮化动机很复杂，不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。在现实情况中，我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或者自嘲内化成心理垢污，自我设限，直至“不能直立行走”，而有的人却在用内心的坚定祛除外在卑庸的“鱼鳞”，并终于学会了奔跑与飞行，从这个角度讲，“屌丝逆袭”者其实更是一种心态提档的超越。 作者最终想表达的观点是（ ）。

34、我有很多书想读，却读不进去，以致很多想了解的学问，都难以了解。牟宗三先生回忆年轻时在北大读书，有一天得到熊十力的《新唯识论》，一个晚上就读完了。这怎么可能呢？这部书一直放在书架上，我曾多次打开它，但都读不进去。有一次，我在美国作家迪拉德的《听溪者的朝圣》上，看到这个说法：《道德经》写的是“生活的艺术”。对于只有五千言的老子《道德经》，我从来没有读通过，因此无法得出一个贯通的看法。于是，我以“如何生活”的角度去读，结果第一次读通老子，并且得出中心思想，感觉非常不错。这段话表达的主要观点是：

36.飞船和航天飞机在返回地球进入大气层时，总是要进入“黑障”，这时机身与大气层剧烈摩擦燃烧，通讯信号中断，航天员生理感觉痛苦，因而成为太空任务中最危险的关口。飞船的速度非常快，是第一宇宙速度，这样才能让它在轨道上运行。它的速度一旦降低，就会下落，如果速度在进入大气层前降到很低，它就会直线往下掉，这样克服地球引力一直落到可以开伞的高度，需要消耗大量的燃料。因此，飞船在返回地球进入大气层时，不能减缓速度。对这段文字概括最为恰当的是（ ）。

2016年初，诺贝尔经济学奖得主、美国经济学家约瑟夫?斯蒂格列茨在达沃斯年会上强调，过去15年，尤其是过去7年以来，中国一直是全球经济的发动机，包括非洲和拉丁美洲等地区都受益于中国经济的增长。中国经济的快速发展导致其对自然资源的需求快速上升，很显然，这种模式不可能持续，中国必须转变增长模式，从过去注重量的增长转变到注重质的提升，降低资源消耗。　　这段文字主要强调的是（ ）。　　

35书院是中国历史上一种独具特色的文化教育形式，在书院发展的一千多年历史进程中，它不仅是中国文化的象征，更是中国文化向域外传播的窗口。书院之名起于唐代，由最早的修书、藏书的机构，逐步演变为具有教学、研究功能的场所。书院制度在宋代不断发展、壮大、成熟，清代是书院发展的鼎盛时期，无论是穷乡僻壤，还是边陲小镇都可见到书院。不仅如此，书院还随儒学走出国门，在朝鲜半岛生根、萌芽、兴盛起来，对中国文化传播起着不可替代的作用。这段文字主要说明（ ）。

共享单车和共享汽车等新事物正如潮水般涌现，对此，在交通运输部2017年第三次例行发布会上，新闻发言人表示，鼓励支持共享单车这种“互联网交通出行”的创新方式，政府部门要加强规范和指导，企业要承担管理责任，提升服务水平，公众也要文明出行，共同促进共享单车的发展。而共享汽车实质是租赁范畴，鼓励各地在坚持公交优先发展战略前提下，研究探索共享汽车在当地城市交通中的合理定位。这段文字主要表明（  ）。

我国研究机构日前宣布，世界上第一个全超导托卡马克“东方超环”（EAST）实现了稳定的101.2秒稳态长脉冲高约束等离子体运行，创造了新的世界纪录。这标志着EAST成为世界上第一个实现稳态高约束模式运行持续时间达到百秒量级的托卡马克核聚变实验装置。EAST高11米、直径8米、重达400吨，是我国第四代核聚变实验装置，其科学目标是让海水中大量存在的氘和氚在高温条件下，像太阳一样发生核聚变，为人类提供源源不断的清洁能源，所以也被称为“人造太阳”。这段文字主要说明了( )

31．古代的石桥拱形大多为半圆形，这种建筑形式尽管比较优美完整，但因为拱顶造成桥高坡陡，车马行人非常不便。作为一条贯穿南北的枢纽，“学步桥”的建造者采用了圆弧拱形式，使石拱高度大为降低，桥面过渡平稳，车辆行人非常方便，达到了低桥面便于过往、大跨度便于行船的双重目的，而且相对于传统的建筑形式用料省、施工方便。对这段文字的主旨概括最准确的是：

“天下为公”的基本含义是，天下是天下人所共有的，不是一个集团、一个群体的。在“天下为公”观念背后，我们看到的是中国人最基本的政治观念，也是过去四千年来中国政治运作的基本原则，那就是政治平等，人人都有参与天下之治理的机会。当然，参与方式非常多样，一个普普通通的人，也可以参与天下之治理，比如修身、齐家，这就是治国、平天下的内容和基础。 这段文字主要介绍了（   ）。

在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。寻常百姓，至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人，也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。吃个饭还这么累，现代青年人玩不起也玩不转这繁琐的饮食套路。外卖，把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了，直接回归了“吃什么”的本质。从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。