现实中一些领导干部不想走、不会走、不敢走网上群众路线的现象还不同程度存在。有些存在网络“麻木症”，漠视网上民情而反应迟钝，____引导和处置良机，导致“被解读”“被表达”，“小事情”演化为“大事件”。有些存在网络“敷衍症”，对群众反映的问题，用万能模板进行答复，诸如用“已阅”“已收悉”等官话敷衍搪塞。有些存在网络“恐惧症”，把网上的舆论视为洪水猛兽，怕舆情处理不好会影响“乌纱帽”，就简单粗暴地封堵、删帖，结果往往____。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

人情固然要讲，但是不是一定要体现在钱多钱少上？_____，随礼、收礼，周而复始，何时是个头儿？让钱周游一圈又回到自己手上，并没有什么实质意义。我们今天提倡_____，其实就是希望通过某些别的方式，既能传递喜悦和祝福，又能避免陷于_____的窠臼之中。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

54.从所给的四个选项中，选出一个最合适的填入问号处，使之呈现一定的规律性（ ）

现在越来越多的年轻人没有经过登记就共同生活在一起了，结果由于种种原因在发生财产等民事纠纷时，不能得到法律上的承认和保护。因此，结婚登记有避免两人感情关系破裂后导致的很多无谓纠纷的作用。 以下哪一项最能加强上述论点？（   ）

98.2016年该省社会商品零售额中售给居民的零售额是售给社会集团的（ ）倍。

68.“路径依赖”是指人类行为具有类似于物理学中的惯性，即一旦进人某一路径(无论是“好”还是“坏”)就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你不易走出去。根据上述定义，下列属于路径依赖的是（ ） 。

如果说与他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。___________________。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。从这段文字的内容来分析，横线上填入的话应当是（ ）。

37.明知是污染导致生态破坏，相应的保护行动却一拖再拖，只因科学家没能建立起因果关系的确定性证据。最终，欧洲各国为保护北海而召开的一系列会议中，人们达成一个共识：应当在源头就采用目前最好的技术阻止污染物的排放。并指出，这个共识也适用于这样一种情况：即当我们有理由假设某些对海洋生命资源毁坏或有害的影响很可能是由某些物质引起的，即使我们此时还没有科学的证据来证明该物质之排放与那些不良影响之间的因果关系的时候，阻止污染物排放的做法也是必要的。这段文字意在说明（ ）。

战争文化研究运用了多种学科、多种理论和多种研究方法来解释战争与社会文化之间的互动关系，远比运用单一学科解释要______得多，可以修正过去一些错误或存在______的观点，也可以对历史进行另外一种角度的解释或观察。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

53.从所给的四个选项中，选出一个最合适的填入问号处，使之呈现一定的规律性（ ）

48.某班老师建议学生读A、B、C三本课外书，每人至少读1本，结果有25人没有读A，有17人没有读B，有21人没有读C，恰读了1本书的人数是恰读过2本书人数的3倍，有10人3本书全读过，那么该班有（ ）人。

56. 在地理大发现之前，东西两半球的文明基本上是独立发展的。西半球的文明发展程度明显落后于东半球。有历史学家经过研究认为，东半球的各个文明之间交往频繁，而西半球的文明之间交往非常少。这一差别导致了两个半球文明发展水平的差异。这一分析最有可能隐含的假设是（ ）。