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A
“五一黄金周”的存废是一个公共政策问题
B
过去取消“五一黄金周”是因为假日经济的弊端显著
C
评价“五一黄金周”的存废要有权利视角
D
要想恢复“五一黄金周”,必须有征求民意的过程
正确答案 :D
解析
文段的层次较为复杂,且在表述的过程中出现了很多关联词语,为此,我们需要仔细阅读,抽丝剥茧,分析出文段的结构来。文段的第一句话交代背景,提出“五一黄金周”的存废是公众关注的话题。接下来分析为什么几年以前要取消“五一黄金周”。这些都是在做背景铺垫。紧接着通过结论性引导词“所以”引导结论。因此整个文段的的重点在最后的因果关系。本题有些特殊,“所以”之后跟着的是两个由“否则”、“如果......那么......”引导的反面论证,对反面论证进行正面推导可得出正面观点,D选项是对反面论证推导得出的同义替换。因此,本题答案为D选项
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34.在社会与生活步伐加快的今天,人们难得闲暇去仔细翻阅报刊来捕捉当下集体意识的火花、把握社会想象的脉搏。互联网上的搜索引擎为难以脱身的人们提供了方便,它已成为人们获取信息的重要手段。网民只需手指一点,即可了解社会当天所发生的事情和最受关注的热点。然而网络搜索以及与此相关的讨论,会因网络信息的不断更新而很快成为“历史”。探讨如何把这些作为社会发展轨迹的“暂时性”保留下来,以便现在和将来把它作为了解社会的独特窗口,将是一种富有创意的工作。 这段文字中画线的“它”指代的是( )。
23.人类历史的进程,充满错综复杂的矛盾,理想的______与搏斗,社会的______ 与变革,历史的______与前进,绘制出人类自己创造自己、自己发展自己的扑朔迷离、色彩斑斓的画卷。
随着商品流通,贸易往来、人际交流的越来越_________,远古时代那种依靠步行的交通方式以及手提、肩扛、头顶的运输方式已很难适应社会发展的需要,于是交通运输设施的兴建与运输工具的制造便__________。
16.“一带一路”愿景与行动的发布,引起各方广泛关注。在国际上,成为各国探讨合作的重要依托____,在国内,为扩大投资和拓展市场机遇提供了____。填入横线处最恰当的一组是:
“孤独乔治”恐怕是世界上最有名的单身汉了,它是加拉帕戈斯群岛象龟一个亚种中最后的成员,多年来,它都孑然一身,人类将它与近亲繁殖的尝试也终告失败。2012年6月,“孤独乔治”被发现死亡,享年已达100多岁。在过去的四十年中,乔治成为世界上最稀有的生物,成为了全球物种保护的象征符号。它的形象曾经出现在纸币、邮票、纪念币上。乔治死后,当地的达尔文大道上的一块黑板写着“_______________”。 填入划横线部分最恰当的一句是( )。
33.上世纪80年代有一句口号叫“从我做起,从现在做起”,现在提倡“少说空话,多干实事”。具体在解决交通堵塞这个问题上,如果大家都能够“从我做起,从现在做起”少发一点牢骚,在行车时多观察一下周围在采取适当的行动,交通堵塞的现象肯定会大大缓和,也就是驾驶员如果能自觉一点,不需要现在那么多的交警也能够有很好的交通秩序。 这段文字的主要观点是( )。
23.常规无菌手术100%不用抗生素,这是欧美发达国家早在20世纪70年代就已经推广的做法。目前我国很多大医院都在无菌环境下施行常规手术,极少有细菌感染的可能性。患者在术后使用抗生素不仅没有作用,而且加剧了抗生素滥用。这段文字强调的是( )。
6.为积极应对气候变化,中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。国家发展改革委18日在京召开会议,要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式,努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区,在应对气候变化方面发挥示范作用。发改委副主任解振华表示,低碳试点工作的开展,将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验为上面新闻拟一个标题,恰当的一项是( )
41.对于古埃及的农民来说,______尼罗河泛滥的规律是性命攸关的大事,因此他们______着去计算天数,小心地记录日期。他们把月亮和星星作为日历,当天狼星在夏天升起的时候,古埃及人知道尼罗河就要泛滥了;接着当新月时候,就是古埃及新一年的开始。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说,守住底线,既是为了成全社会,也是成全自己。对“底线”的理解,不正确的一项是( )。
16.防范“理财”陷阱,不仅是投资者个人理财的大事,也应当成为金融机构______的职责。既是对投资者负责,也是______金融机构自身品牌和形象的需要。
5.作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在( )