平衡是事物发展的一种状态，小到体操中人在平衡木上的行走，杂技中的骑车走钢丝、独轮车表演，直升机在空中的悬停等，大到人类的生存、地球的运转、天体的运行等等，都是保持平衡的一种状态。世间的万事万物，之所以能不停地运动、发展、前进，一个重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成为人们的“大智慧” ，就要（ ）。

母质、气候、生物、地形、时间是土壤形成的五大关键成土因素。母质是土壤形成的物质基础和初始无机养分的最初来源。气候导致矿物的风化和合成、有机质的形成和积累、土壤中物质的迁移、分解和合成。生物包括植物、动物和微生物等，是促进土壤发生发展最活跃的因素。地形可以使物质在地表进行再分配，使土壤及母质在接受光、热、水等条件方面发生差异。时间是阐明土壤形成发展的历史动态过程，母质、气候、生物和地形等对成土过程的作用随着时间延续而加强。土壤生成过程说明（ ）。

1920年，在印度的一个名叫米德纳波儿的小城，发现了两名“狼孩”，她们刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到早上三点钟，她们像狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息。这一故事说明（ ）。

 “改革永远在路上”是运动与静止辩证统一的生动写照。（ ）

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反。社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识相对独立性最突出的表现是（ ）。

“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。慧能观点的根本错误在于（ ）。

百年前的青年在关注什么？“德先生”“赛先生”“教育救国”“实业救国”是高频词；百年后的青年在关注什么？“建党百年”“强国有我”“人工智能”是熟悉语。这说明（ ）。

哲学产生于（ ）。

量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结，下列成语说明量变与质变的关系的有（ ）。

下列说法属于唯物主义的是（ ）。

 真理只能从实践中来，真理只有在实践中才能得到检验，实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为（ ）。

106. 实践作为真理的标准具有不确定性，是因为不同阶段和不同个人有不同的实践标准。（ ）