知识可以通过间接的途径获得，审美也存在其他的来源和形式，但师生之间彼此的透彻了解与关切，施教者_______透示出的热爱和睿智，受教者_______聆听表现出的诚恳和渴望，问题不得解决的苦苦思索，问题解决后的_______，发自内心的钦佩和赏识等等，这种特定时空的共同构思、问答、行动以及伴随其中的喜悦痛苦，是任何第三者不曾感受，别的场合也不曾有过的。 依次填入划横线处最恰当的一项是（ ）。

2016年中央电视台春节联欢晚会表演的节目《华阴老腔一声喊》，吸纳了非物质文化遗产元素。它源于生活，既接地气又创新出彩，_____。它的成功，关键在于华阴老腔的魅力，传统音乐元素没有随着岁月而失去光泽，它在现代音乐的包装下还能_____。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

六十年前，人们初识计算机的时候就在想：能否有一天我们可以创造出一种机器，达到甚至超越人类的智能水平。如今，科幻电影中的场景已经出现在现实生活中，我们似乎看到了人类科学正在加速冲向那个______的时刻。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

研究显示，一种普通的沙漠苔藓能直接从空气中而不是地下 _______水分，此项发现可被用于启发在发展中国家_______清洁饮用水的方法。包括仙人掌在内的大多数沙漠植物，依靠强大的根系_______稀有的地下水。

媒体要做好规范和专业的科学传播并不容易。媒体既要保持代替社会对科学进行监督的职能，又要有一种本能的_____、代言弱势群体的道义感。作为媒体人有道义感当然是好事，但在科学问题上_____因为这种正义感而被处于弱势的反主流科学一方利用。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。　

重视新生代农民工的社会诉求，_____地解决他们面临的问题，对于社会的_____有着十分重要的意义。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。　　

科学研究的各种方法，都有各自不同的优劣势，都有不同的_____领域。研究者选择不同的研究方法，往往意味着选取了不同的研究_____。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。　　

传统文化应当弘扬，然而，时代不同了，社会进步了，对儒家理学等“历史遗产”，不能_______，而要“取其精华，去其糟粕”，在批判的基础上继承和_______。可是，近年来偏偏有人打着弘扬传统文化的旗号，干着为封建思想招魂的事情。填入划横线部分最恰当的一项是：

古代中国数秘术与古希腊数秘术的区别在于,前者侧重解象,后者侧重数术。中国的数秘术后来发展成了更具意义的宇宙形而上学,与算术渐行渐远，_____.

在人类的脑海中，“科学”除了创造丰富的物质财富以外，往往纷演了“真实”与“客观”的化身。如果这一切被____，后果不堪设想。那么，我们需要_____的是，在刚刚过去的那个世纪里，是谁扣动了科学危机的扳机？依次填入划横线部分最恰当的一项是：

跟其他射电望远镜一样，中国大射电望远镜最主要的两大科学目标是______宇宙中的中性氢和观测脉冲星，前者是研究宇宙大尺度物理学，以______宇宙起源和演化，后者是研究极端状态下的物质结构与物理规律。依次填入划横线部分最恰当的一项是（    ）。

27.一个人得病最深，莫过于病入膏肓而自以为没病。比如古代的蔡桓公，神医扁鹊几次提醒“不治将恐深”，他先不屑，后不理，再不悦，可当身体毛病______时再想医治，已经______。与其说蔡桓公死于病症，不如说死于讳疾忌医，实乃可叹可悲！填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。