45.标准的城市在古代中国，出现于东周时期。这是因为古代中国是纯粹的农业文明，自给自足的经济生活，贸易极不发达，重农抑商是历朝历代的主要举措。商贸活动的欠发达， 市场的地位低下是早期中国社会生活的重要特点。高大城池围拱的往往只是王公贵族的寝宫、社稷、宗庙、手工业作坊，唯独集市不在此中。古代西亚地区的情况却截然不同， 商业很早崛起，在社会生活中占显著地位，考古发现的泥板文书屡见关于商贸契约的记载，大都是距今六七千年之前的事情。可见，经济生活形态与文明内涵息息相关。这段文字意在说明（ ）。

48.①祭祀是人类在远古源于生存活动而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰性活 动。②自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。③西周初年已经出现一年一度的庆祝丰收祭天祈年的活动，人们借此酬谢自然神明过去 的关照，祈愿新的一年能得到更多的福佑。④所以，“祭祀”也就是敬神、求神和祭拜祖先。⑤祭祀有严格等级，天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。⑥古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。将以上 6 个句子重新排列，语序正确的一项是（ ）。

38.随着社会经济的发展及教育理念的转变，营地教育受到越来越多的中小学生及其家长的 。每每等不及寒暑假来临，一些“不差钱”的家长便未雨绸缪地为小孩选择冬令营 或夏令营的好去处，希望通过营地教育增长孩子的见识、锻炼孩子的能力、 孩子的视野。然而，由于一些“营地教育”机构教育理念较陈旧以及家长对孩子的“过于牵挂与关心”，最终使美好的愿望化为 ，其背后的深层次原因，显然值得反思。依次填入划线部分最恰当的一项是（ ）。

22.  2014年是第二次世界大战爆发75周年，3月28日，国家主席习近平在德国科尔伯基金会发表演讲，谈到二战时引用到的名言是：

40.贾平凹的书画，用心既不在笔墨间，自然不 于技法，故能开出新的境界。以书画为 心性之道，且意识到文学、书法、绘画、音乐、舞蹈的最高境界是相通的，因此在创作过程中，贾平凹能够“万法归一为我所用”，将不同艺术门类的“技法” 。依次填入划线部分最恰当的一项是（ ）。

46.和节日有关的很多风俗，都和古代的社会环境和文化氛围有关，不管燃放孔明灯，还是燃放烟花爆竹，实质上都带有农耕文明时代的鲜明烙印。在农耕社会它可以被诗意解读， 但随着城市化进程加快，以及居民生活场景的快速转换，孔明灯和烟花爆竹都已变得不合时宜。它有被需求的一面，但与现代文明的冲突日趋激烈，乃至成为公共治理难以承受之重。传统习俗只有与时代对接才能更具生命力。在传承中创新，注入现代生活内涵， 传统习俗方能生生不息。事实上，从历史长河看，从来就没有一成不变的传统习俗，今天的创新，很快就会成为明天的传统。这段文字意在说明（ ）。

37.从“papi 酱”融资的大起大落，到微博“超级红人节”盛典举行，再到直播平台成为投资者争相抢占的行业 ，“网红”成为 2016 年的关键词，恐怕没有太大争议。作为标识时代特征的独特文化现象，“网红”不经意间已经 到了全社会的方方面面。依次填入划线部分最恰当的一项是（ ）。

16.下列词语对应哲学原理正确的是（ ）。

32.不论是将女性刻画成 的“天使”还是 的“妖妇”，都是将男性世界的价值观和思想体系强加给女性的具体表现，忽视女性的主体性，使女性不论在物质上还是精神上 都成为男性世界的附属物和寄生物，这是对男性世界的他者——女性的最大歧视。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

14.陇海——兰新线是第二条亚欧大陆桥的一部分，与京沪线、京九线、京广线的交汇处形 成了交通的枢纽，它们分别是（ ）。

36.我们需要逃离的从来都不是生活本身，而是自己 、抗拒改变的心智模式。摆脱不了这种模式的人会一辈子被无力感追捕，东奔西跑疲于奔命，或是干脆抹杀掉自己想要上进的一点点 ，安于做无力感的猎物。依次填入划线部分最恰当的是（ ）。A.安于现状 斗志

68. （ ） 对于 爬行 相当于 青蛙 对于 （ ）