2018年我国计算机和信息服务进口额占电信、计算机和信息服务总进口额的比重比上年约增加了多少个百分点？（ ）

18.人体内有两种脂肪：白色脂肪和棕色脂肪。白色脂肪负责储存能量，像不停扩建的一排仓库；而棕色脂肪则像一座锅炉，快速烧脂产热，用来保持体温。只占人体体重的棕色脂肪竟然能够提高的基础代谢率，而且相同重量的棕色脂肪比白色脂肪能贮藏更多的能量。有实验证实，坚持长期慢跑或者散步可以帮助人体将更多的白色脂肪转化为棕色脂肪，进而减轻体重。有学者据此认为，长期慢跑或者散步可以降低罹患心血管疾病的风险。以下哪项最可能是上述结论所依赖的前提？（ ）

下列遗址按其所代表文化的年代先后，排序正确的是（ ）。①汉长安城未央宫遗址②浙江余姚河姆渡遗址③河南安阳殷墟遗址④河南偃师二里头遗址

在所有2018年进口额正增长的大类中，设2018年进口额增速最快的和最慢的大类分别为甲和乙，则2018年甲的进口额是乙的多少倍？（ ）

关于2018年我国服务分类进出口状况，能够从上述资料中推出的有几项？（ ）①我国服务出口额同比增量高于进口额同比增量②除旅行以外的服务进出口总额呈现贸易顺差状态③专业和管理咨询服务进出口总额同比增速不到8%④政府服务进口额占服务进口总额比重较政府服务出口额占服务出口总额比重高1个百分点以上

中国古代有“五礼”：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。实则可以归为两类：政治礼仪和生活礼仪。政治礼仪指的是和国家大事相联系的行为规章；生活礼仪指的是与人们的日常生活相联系的行为准则。根据上述定义，下列属于政治礼仪的是（ ）。

根据以下材料，回答81—83题。“佛系”是近年来出现的一个网络流行语，主要是指一种无欲无求、不争不抢、随遇而安的生活态度。“佛系”一词流行后，也显示出超强的构词能力，一时间“佛系青年”“佛系生活”“佛系父母”等，层出不穷。对于这种生活态度，不少人展开了讨论，纷纷表达了自己的观点。甲：我认为“佛系”是一种并不可取的、消极的生活态度，而且我身边倡导“佛系”生活态度的主要是“90后”的年轻人，可见我们的青年一代垮掉了。乙：“佛系”和“不佛系”是非此即彼的生活态度，“佛系”的生活态度会使人丧失拼搏奋斗的意志，因此，应当采取“不佛系”的生活态度。丙：“佛系”实际上代表了人对环境的一种主动适应，因为无法改变环境就要改变心态。丁：我不同意丙的观点，因为环境不是一成不变的，我认为环境恰恰是要靠“不佛系”的态度去改变。 对于甲的言论，评价正确的是（ ）。①使用带有偏见的证据以支持自己的观点②前提和结论之间不具有必然的推出关系③通过贬损表达某一观点的主体来否定这种观点④把某些个体所具有的属性当作整个群体所具有的

71.教育调查是指在没有预定因子、不施行控制的条件下，对现有教育方面的有关客观事实所进行的观察和分析。其目的在于了解教育已有成果，总结经验，发现问题；研究教育理论，探索教育规律；预测教育发展趋向，为制定教育方针、政策提供事实依据。根据上述定义，下列不属于教育调查的是（  ）。

根据以下材料，回答84—85题。安乐死是指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。一直以来对于安乐死都存在诸多争议，其中最大的争议便是安乐死是否应该合法化。一日，某论坛上一些网友对于安乐死是否应该合法化的问题，展开了如下讨论:甲:那些身患绝症、死亡随时可能到来、身心处于极度痛苦状态中的人，有权选择结束生命的方式，以求解脱病痛对身心的折磨。这一行为，对自己、对家属、对社会都有益，而且世界上有些国家已经通过立法允许实施安乐死，因此我认为我国应当允许安乐死合法化。乙:我不同意甲的观点。从世界上其他国家的做法看，安乐死通常由医院来实施。但是医院很难判断安乐死是否是患者本人的真实意愿，而且医院作为救死扶伤的机构，这与其本身的宗旨和职业伦理相背离。丙:法律并不禁止对动物实施安乐死，并且在实验室中对实验动物安乐死有明确的指南和流程，那么对人实施安乐死也是可行的。那些反对安乐死合法化的人大可不必对此操心了。丁:根据我国目前的法律，安乐死是违法行为，但这样的行为有现实需求，总会有人这样去做，因此应当修改法律。 以上讨论中，论证错误最为相似的是（ ）。

小赵从单位出发，依次前往甲村和乙村调研。从单位到甲村开车和骑车的速度分别为3x和x；从甲村到乙村开车和骑车的速度为别为1.5x和0.8x。如全程骑车，用时为开车的2倍。问从单位到甲村的路程是甲村到乙村路程的（ ）。

把下面的六个图形分为两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是（ ）。

关于新疆地区历代的管辖机构，下列说法错误是（ ）。