35.中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性________。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天，它们并没有因为现代高科技手段的兴起而 ________，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。填入划横线部分最恰当的一项是( )。

49. 古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、 “书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样最适合做上述文字标题的一项是（ ）。

39.安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许______是一件锦上添花的事，说它是_____也不为过。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

74.从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性 

52.人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达芬奇的名画《蒙娜丽莎》时，会感到蒙娜丽莎的微笑时有时无，对此，科学家们有不同的解释。西班牙科学家奥特洛和帕布罗斯认为，这只是视觉误差所致，因为我们在注视她的时候，眼睛会向大脑输送不同的信息，他们是以仁德眼睛视物的生理学和光学原理为依据的，这与美国科学家利文斯通的依据一样，但是，他们的具体解释则与利文斯通大相径庭。对上文概括最准确的一项是（）

96.众人拾柴︰火焰高

第二部分 言语理解与表达(共40题，参考时限35分钟) 本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。请开始答题：21.法国的天主教教堂大都以“圣母院”命名，却没有哪一座名声和地位能与巴黎圣母院______。比起哥特式建筑中其他著名的队友，比如德国的科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂，巴黎圣母院应该算是最为________的一位。它______在塞纳河中西岱岛的东南端，坐东向西，与巴黎市政厅和卢浮宫隔河相望，每年迎来送往大约1300万游人。填入划横线部分最为恰当的一项是（ ）。

第三部分 数学运算(共10题，参考时限15分钟)请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。请开始答题：61.某盐溶液的浓度为20%，加入水后溶液的浓度变为15%。如果再加入同样多的水，则溶液的浓度变为（ ）。

31.被称为“世纪彗星”的ISON彗星的奇迹之旅可能已经真正走到终点。在经过了“_______”的一番挣扎之后，天文学家们现在以几乎肯定的口气宣布，这颗曾引起巨大关注的彗星即将彻底_______。填入划横线部分最恰当的一项是( )。

56.中华文明虽诞生在中华大地，但自古以来就不是封闭僵化的，而是一个充满了活力、不断汲取内外多维文化、海纳百川的开放系统。与西方排他性的一神教传统不同，中华文明立足于“成己成物”的“仁道”，主张“己所不欲勿施于人”，强调“礼闻来学未闻往教”，善于“和而不同”，乐于“成人之美”，在文明性格上从不愿意强加于人，从不推崇武力征服。在面对他者、面对异质性的要素的强力冲击时，中华文明总是试图去尊重之、理解之、吸收之并融化之。中华文明的“大一统”传统强调“至大无外”——“无外”不是封闭排外，而是在历史实践中不断与外部交流交融，消融现实的差别和对立，最终化外为内，四海一家。下列与原文不符的一项是（ ）

20.在故意犯罪的形态中，已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未能得逞的，是（ ）。

60.“每次提到‘智能’这个词，很多人就开始紧张，其实我们可以干脆把人工智能视为一款新的软件。”皮埃罗·斯加鲁菲说，这款新的软件只是能够完成新的工作，人工智能技术的成熟度要比移动互联网等其他技术低很多。手机能够掌握人们平时买什么东西、去哪里旅游等信息，相比而言，今天的人工智能并不值得那么担心。我们应该更加担心的是生物技术等一些现有技术，关心是否有办法控制这么多的新技术。文段主要说明了什么（ ）