在现实中的卢浮宫，你需要在蒙娜丽莎的外围等上数十分钟，才能凑近那发黄的小画看上片刻。虚拟博物馆此时就可以发挥效用：攒动的人潮没有了，距离没有了，推到眼前的只有高度还原的展厅景观和70亿像素无限细腻的细节和质感。而博物馆虽然有丰富的馆藏和长期列展，但因为空间有限，并不会将所有作品同时展示在展厅里，但在数字展厅，那些难得一见的艺术品你都可以随时观览。这段文字主要介绍了：（）

无论是谈论新闻时事等严肃话题，还是说说家长里短，男人在社交场合使用语言的能力都显得要比女性差。他们可能会不断重复一些多余的、不包含任何新信息的礼节性语言，并且反复使用同样的字眼。即使赞扬他人，那些话听起来也显得没有什么诚意。而女性正好相反，她们在称赞别人时，语言更加具体，听起来更加真诚。这段文字主要表达的内容是：（ ）

纽约的美国自然历史博物馆门厅内矗立着新建的“宇宙雕像”，雕像的轮廓呈球面形，球心悬着一个象征银河系的S形铝片。从科学的角度有人认为，宇宙雕像代表了人类宇宙观的进步——从地心到日心，再到如这座雕像那样将银河系置于天球中心。与阿基米德和哥白尼时代相比，雕塑作者的宇宙观的确是大大的进步了，但问题在于这仍然具有局限性。现代宇宙学认为，宇宙中亿万个像银河系那样的星系的地位都是平等的，宇宙没有中心！以为银河系是我们所在的星系，便将之置于中心，这种观点与古代的地心说在哲学思想上一脉相承，比日心说反而退了一步。这段文字主要强调了：（ ）

真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字说明：（ ）

9.文学家在克隆一个时代横断面风景线的同时，克隆了自己人生的风景线。品察他们的克隆有双重意义：一是品察在时代变幻中凸现的人文景观，二是品察他们在时代场景中自身的人格取向。这段文字所表明的中心是（ ）

有人说，火车票实名制的试行，是民意的又一次胜利。在火车票实名制问题上，民意的持续推动、民意代表的督促，的确起了很大作用，但是，如果没有铁路部门付出的诸多努力，这一理想恐怕仍难很快成为现实。因此，在火车票实名制试行期间，我们不但要更加关注出现的新情况、新问题，并继续热情为铁路部门建言献策，更要给予这次试行更多的支持、忍耐、谅解和宽容，以便更多地发现问题，更好地解决问题，使试行尽快成熟和完善，为全国性推广打下坚实基础。这段文字的主要意思是：（ ）

40.联合国教科文组织将2008年定为“马铃薯年”，俗名“土豆”的马铃薯被联合国的专家们称为“隐藏的宝贝”。联合国用一种农作物命名一个年份，在历史上只出现过一次，就是2003年——国际水稻年。今年的主角为什么不是“玉米”、“苹果”，偏偏是土豆这个深埋地下的不起眼儿的小东西呢?因为解决全球粮食安全问题需要土豆。对这段文字概括最准确的是（ ）

劳动密集型出口始于沿海地区，现在已经开始向内陆扩散，而沿海地区和内陆的一些城市开始了产业升级。世界经济的发展符合雁行模式，即较高技术的产业不断由较发达的国家向较不发达的国家转移。中国经济的发展也符合雁行模式，产业发展正在形成由沿海向内地的梯度转移，产业发展正在形成由沿海向内地的梯度转移。在可以预见的未来，这一模式还将持续下去。这段文字主要说明了：（ ）

北京市采取的公交优先战略除了是为了奥运会创造畅通的交通环境外，更重要的是有助于培养北京市居民的公交意识和某种程度上的公民意识，北京市居民的这两种意识塑造对北京市的长远发展是一笔财富。这段文字主要讨论的是：（ ）

海洋能提供给我们的并不是传统意义上的粮食，而是能够满足人类营养需要的食物。海洋学家指出：仅仅是位于近海水域自然生长的海藻，年生长量就已相当于世界小麦年产量的15倍。如果把这些藻类加工成食品，就可为人类提供足够的蛋白质。其实，把海带、紫菜、裙带菜等藻类作为食物，我们并不陌生。目前，在人工养殖下，它们的产量正在不断增长，仅海带的年产量就比野生状态提高了2000多倍，足见增产潜力多么巨大。对这段文字的主旨概括最的是：（ ）

在谈论人类艺术史时，人们往往更看重语言，尤其是作为文本的语言。因为人们习惯地以为，视觉是直观的、具体的和感性的，缺乏深刻而复杂的意蕴。但从历史的角度看，人在使用和理解文字之前就在创造和接触图像了，人类与图像的关系史在时间长度上远超人与文字的关系史。图像的表现与传达不仅由来已久，而且人们通常会发现，很多时候对于视觉艺术的体会与解读，其难度不亚于对语言文字的把握，甚至更为复杂。 这段文字旨在强调（   ）。

在中国传统观念中，雕塑一直未被看坐是与绘画同等的艺术形式：在中国传统学术中，也只有“画学”而没有“雕塑学”。历史上的这种不重视，造成19世纪末20世纪初，大量具有极高史料研究价值的石雕作品流失海外。而今天，新兴收藏家们的目光也只停留在艺术品的财富表象上，因此使得元、明、清三代的铜鎏金佛像价格一路飞涨，而面对那些真正体现中国雕塑文化及历史风貌的高古石雕时、他们表现得却有些畏畏缩缩、举棋不定，这难免让人觉得遗憾。这段文字主要谈论的是：（）