“孝敬父母”这样一种道德观念，产生于奴隶社会，发展于封建社会，在社会主义仍然是一种道德美德，体现的是道德的（ ）。

“孝敬父母”这样一种道德观念，产生于奴隶社会，发展于封建社会，在社会主义仍然是一种道德美德，体现的是道德的（ ）。

“孝敬父母”这样一种道德观念，产生于奴隶社会，发展于封建社会，在社会主义仍然是一种道德美德，体现的是道德的（ ）。

在封建社会中使用的“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”等道德观念，体现的是道德的（ ）。

道德与法律之间存在着相辅相成的关系，在一定意义上可以说，道德是不成文的法，而法是底线道德，二者在内容上相互渗透，功能上相互补充。 ( )

在封建社会中使用的“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”等道德观念，体现的是道德的（ ）。

道德与法律之间存在着相辅相成的关系，在一定意义上可以说，道德是不成文的法，而法是底线道德，二者在内容上相互渗透，功能上相互补充。 ( )

在封建社会中使用的“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”等道德观念，体现的是道德的（ ）。

在封建社会中使用的“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”等道德观念，体现的是道德的（ ）。

“孝敬父母”这样一种道德观念，产生于奴隶社会，发展于封建社会，在社会主义仍然是一种道德美德，体现的是道德的（ ）。

道德与法律之间存在着相辅相成的关系，在一定意义上可以说，道德是不成文的法，而法是底线道德，二者在内容上相互渗透，功能上相互补充。 ( )

道德的基本特征有（ ）。