党的二十大报告指出，实现碳达峰碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革，下列关于实现碳达峰碳中和的说法错误的是（ ）。

　　12.电影音乐作为电影艺术的组成部分，早已和画面构图、色彩、语言一样，成了表达主题、塑造人物、______意境的一个重要手段。它在渲染气氛、揭示人物心灵、影响观众心理方面所能达到的神奇效果，是前人始料所不及的。一部精彩的电影如果缺少了______ 的音乐，就好比一道大餐少了盐。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

20.①这种观念意识即“中和”。所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”，展开了中华民族一幅内含阔大想象的宇宙图景②“尽善尽美”，要求美的原则与善的原则相伴而行，美感经验与价值理念一体交融③就礼乐关系而言，礼强调道德仪式对日常行为的规范，然而这种规范如果不是仅流于形式，就必须从内心获得情感的力量，实现内化的完成④就中华美育传统而言，美与善的关联性要远远大于差异性⑤总之，中华美育精神，讲求审美与道德的统一，二者统一于人格教育之中⑥乐呈现为愉悦的感性经验品格，然而这种愉悦本身，却为一种观念意识的直观呈现将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

77.生物多样性评估是指以生物多样性保护和可持续利用为目的而开展的基因、物种和生 态系统多样性调查和评价活动。由于生物多样性评估依赖于数据的可获取性，许多情况下受 直接测定的限制，人们不得不采取代理指标评估方法，即运用一类与生物多样性及其时空分 布具有统计相关性的特殊生物类群或环境因子进行评估的方法。根据上述定义，下列体现了生物多样性代理指标评估方法的是(  )

6.下列习近平总书记讲话内容与所涉及的省区对应正确的有几项：①盐湖资源是全国的战略性资源——青海②让黄花成为乡亲们的“致富花”——山西③奋力谱写雪域高原长治久安和高质量发展新篇章——西藏④从黄浦江畔搬到渭水之滨，你们打起背包就出发，舍小家顾大家——陕西

35、在延安中央大礼堂外，伫立着两棵柳树和一排松树。当年，毛泽东曾作“松柳之喻”：共产党员要像柳树一样，插到哪里就在那里活起来。但是柳树也有弱点，就是随风倒，软得很，所以还要学松树，松树的劲大得很，到冬天也不落叶子。松树有原则性，柳树有灵活性。像柳树那样_______，人人喜欢；像松树那样_______，稳当可靠。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　老子论“道”，强调人性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。在价值取向上，老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣，其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。　　根据这段文字，下列说法不符合作者观点的是（  ）。　

　　9.读书可以提高我们的眼光、境界、格局、胸怀。读书的好处，是可以让我们跳出此时此地的______，穿透一时一地的迷雾，从更大的格局和更长远的眼光来把握眼前的各种______，从而把不解和不安化成豁然开朗和淡定从容，最后养成战略上的______。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

在“工业的血液——石油文化展”上，最不可能出现的事物是（ ）。

26.青色文化_____，繁复至极，但沿着牛顿的光谱学说看过去，青光的波长在425至445纳米之间，仅仅20纳米而已，又显得_____了。两相对比，有一种摄人心魄的震撼。想来，这就是科学与文化的魅力吧。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

43. 黄色与红色一样，是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里，黄色代表土，居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点，把土说成是一切元素的根本，因此中央是至高无上的，这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法，把黄色定为正色之首，随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起，正黄色成为皇室的专用色，滥用即会获罪。时隔千年，虽然黄色早已进入寻常百姓家，但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。 对这段文字概括最恰当的一项是（ ）。

36. 国家实施文化数字化战略，出发点和落脚点之一都是为了满足人民日益增长的精神文化需要，这也决定了，尽管文化数字资源可以在市场上开展数据交易，但也要依法依规向民众开放，公共文化资源数据开发后的交易也要把社会效益放在首位。文化是实现共同富裕的重要变量，数字化无疑为这个变量增加了权重，文化数字化战略秉持以人为本、全民共享，坚持以文化公平促共同富裕。 这段文字意在强调（ ）。