57.共情是指能设身处地体验他人的处境，对他人情绪情感具备感受力或理解力。根据上述定义，下列属于共情的是（   ）。

千年以降，端午节始终氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀和深刻的伦理内涵，不断渗透着丰富的精神文化，给我们以醇厚绵长的心灵滋养，给民族以生生不息的动力。也由此，越是在现代化和城市化对传统文化的冲刷下，我们越是要有延续自身文化的自觉和自信。寄托情感和文化符号的固有仪式或可以简化，浓郁的民俗表现形式或可以进化，但端午节的肃穆价值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，对历史和文化的尊崇更不能抛弃。这段文字的主旨是（ ）。

互联网海量的视听内容使观众的注意力成了稀缺资源。很多观众不再自主选择节目，而是根据网络评论_____。所以，节目要主动走到观众中去，了解观众所需，主动_____自己，进而让观众变成自己的“推销员”。 依次填入画线部分最恰当的一项是（  ）。

如何看待各项指标的起落调整？如何领会稳增长、调结构、促改革的辩证用意？如何贯彻稳中求进的调控指引？_______中国经济的复杂问题，需要_______的专业剖析，更离不开格局宏大的战略思考。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

17.最早对莫高窟进行保护的前辈们，大都是从事绘画、雕塑方面的艺术家，而非文物保护专家。面对破败凋敝的石窟、岌岌可危的壁画，他们意识到保护文物是______的任务。当时国内还没有形成______的保护理念，而常书鸿等艺术家们从一开始就确立了原状保护的原则，这与西方的文物保护理念______，之后的修缮工作都是在这一原则的指导下进行的。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

产学研合作一直是我国科技体制改革的核心议题之一。政府在涉及国家安全等重大技术领域内推动产学研合作责无旁贷，然而，在很多情况下产学研合作完全可以由社会力量组织完成。科技类社会组织既不属于层级制管理下的政府，又不是追逐利润的企业，这使得它能够专注于反映创新主体的诉求，形成区域创新体系内信息反馈的节点和网络，可以填补产学研资源供给方和需求方间的信息鸿沟，以一种更加灵活有效的方式协调各方利益，促进合作达成。因此，除了把产学研合作的动力留给市场之外，“留给社会”也是解决产学研合作动力问题的一种方式。 这段文字主要说明（  ）。

甲、乙、丙都准备开始锻炼身体，他们可以选择徒步、跳绳和打乒乓球三种方式。已知：（1）甲不喜欢徒步，如果有乙结伴，他就选择打乒乓球；（2）乙不在意方式，如果跳绳比徒步效果好，他就选择跳绳；（3）丙不在意距离，除非预报室外有雾霾，否则选择徒步；（4）乙、丙两家是邻居，如果休息时间一致，他们将结伴徒步。如果要满足上述要求，则下列说法正确的是（ ）。

对于债务关系主体，如果实际通货膨胀率高于预期的水平，则下列说法正确的是：

53.某工厂有3条无人值守生产线a、b和c。a生产线每生产2天检修1天，b生产线每生产3天检修1天，c生产线每生产4天检修1天。2017年元旦三条生产线正好都检修，则当年3月有多少天只有1条生产线保持生产状态？( )

82.弗朗西斯•H•劳舍尔博士在1993年通过实验展示了音乐和学习之间的联系。欣赏音乐可以提高智商，从而促进学习，这种现象叫做莫扎特现象。以下哪项如果为真，能够削弱上述观点（  ）。

36.形成互补机制，其效应是：统一被认为是合理的、正常的，分裂则被认为是违理的、反常的。秦汉文化造成的这一定势，深刻地影响了此后两千年的中国历史。国家统一，使多元文化整合的速度与力度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来强化了政治一统。这段文字意在强调（  ）。

【例10】“无限”在“有限”之中，“有限”开垦着“无限”，这是黑格尔强调的一个非常重要的思想。这个思路奠定了哲学“现象学”的基础。“现象学”一出来，“无限”“绝对”“完满”等等就不再是抽象、孤立、遥远的，而就在“有限”“相对”之中；也并不是离开看“相对”“有限”，还有一个“绝对”“无限”在。于是，哲学就不再专门着重去追问“理性”之“绝对”“无限”，而是追问在“相对”“有限”的世界，如何体现其无限、完满、绝对的意义来。这段文字意在说明（  ）。