46.分析下图中的图形变化规律，变化后第六行的图形应该是（  ）。

24.唐代茶文化是一种生活美学的______，而这种生活美学是以儒家“乐”的精神为内核的，佛教与道家思想不过是______这一生活美学情境的资源。 依次填入上述画横线处最恰当的一项是（   ）。

21. 二元对立思想的误区在现实中很普遍，因为这种思想迎合了人们在思想和判断上的一种惰性，喜欢将事情_，偏爱道德上的定性，于是就有了非黑即白，非此即彼，非对即错，非善即恶的判断。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

50.框架效应是指人们对一个客观上相同的问题采用不同的描述方式，从而诱导他人做出不同决策或判断的现象。    根据上述定义，下列不属于框架效应的是（ ）。

17.孔子是第一个把“学在官府”变为“学在民间”的人，他是中国第一位老师。在孔子之前，只有国家才能办教育，接受教育的只能是贵族。到了孔子办______，弟子三千，贤人七十二。弟子当中，从事什么职业的人都有，真正做到了“______”。和孔子一样出来到民间讲学的，还有老子、墨子，和其他更多的文化人。 依次填入上述画横线处最恰当的一项是（   ）

38.把三个相同的长方体拼成一个正方体，该正方体的表面积比三个长方体表面积之和少144平方厘米，该正方体的体积是多少立方厘米？

52.信息瀑布描述了当人们的选择受到前人的选择结果影响时，追随前人选择的一种现象。 根据上述定义，下列不属于信息瀑布的是（ ）。

62.传统的社会动员发起者多为政府或者某些组织，它们运用行政权力或者组织自身的威信对作为被动员者的大众或组织成员进行动员，使被动员者按照发起者的意图进行较大规模的社会活动，以达到发起者预期的目的。而微信和微博中的社会动员发起者和组织者并不是政府，而是广大用户。每个人发声的权利都是一样的，这意味着人人都可能成为某一次社会动员的发起者。因此，“两微”上的舆论动员更多表现出“民间”和“非官方”的特点，发起者和组织者的身份也变得模糊化和多元化。    以下哪项如果为真，最能加强上述观点？（ ）。  

48.依民法原理，身体权是指自然人保护其身体完整，并支配其肢体、器官和其他身体组织的人格权利，法律规定，侵犯公民身体造成伤害的，应依法承担赔偿责任。    根据上述定义，下列属于侵犯身体权的是（ ）。

54.轻重：长短：疏密

29.八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，“八段”谓其节数，“锦”谓其珍贵。八段锦之名称，最早见于宋人洪迈所编的《夷坚志》中，距今已有八百多年的历史。在历代相传中，形成了很多流派，不但在练功姿势上有站式与坐式的不同，而且在动作风格上也不同。八段锦内容也多种多样，按活动方式可分为文八段锦和武八段锦两大类，文八段锦是采用坐式进行练习，武八段锦从内容和形式上，把难度较大、骑马式较多、动作以刚为主的一种，称之为北派；把难度不大、骑马式较少、动作以柔为主的称之为南派。八段锦的全部动作，对人体既有综合性的整体健身作用。又对人体某些部位及器官都具有特殊的保健意义。 与上述文字意思不相符的选项是（   ）。

41.从所给的四个选项中选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性（  ）。