【例7】无论是发达国家还是发展中国家，其幼稚工业或成熟工业一旦被政府所“保护”，就会形成新的既得利益团体，从而对政府产生新的压力，迫使其进一步实施“保护”，使暂时的保护演变为永久的保护。对上面这段话的理解不正确的一项是：

由于人为活动的破坏和自然制约，黑土地多年得不到回补，水土流失日益严重。目前还没有找到适合的回血循环办法，黑土地的将来很值得人们持续的关注。改变农业长久以来形成的劳作习惯并非一日可成，况且主要的是要改变农业的生产模式，这需要生产力的提高，显然不可能一蹴而就。 文中的“这”指代的是（ ）。

当前一些城市_____于表面繁荣、豪华的发展模式，_____对于百姓的服务功能；一些城市不顾自身经济承受能力，急于建设华而不实的新城；城市形象_____求新、求大、求洋，在推土机的轰鸣中，许多并未达到使用寿命的建筑纷纷倒地。这种城市化建设中的“贵族化”倾向必须   。依次填入划线部分最恰当的一项是（ ）。

人的静脉是一种非常独特的生理组织，即使是双胞胎也不具有相同的静脉形状，甚至一个人的左手和右手的静脉结构形状也不一样。许多静脉隐藏在皮肤下，使其极难伪造或篡改。通常情况下，静脉形状不会随着人的年龄增长而发生改变。基于静脉的这些特点，科学家开发出了静脉识别系统。在使用静脉识别系统时，人们只要将手指、腕关节、手掌或手背放在扫描器之上便可，相机用近红外线摄取图像，软件会根据静脉结构的形状和位置创造一个参照模式。这段文字介绍了（ ）。

有些日本人认为不应该纠缠于中日间过去的鸡毛蒜皮的陈年旧账，要放眼中日友好的巨大利益，他们中一些“杰出的”代表还根据欧洲经济共同体的模式提出了一个中日关系新思维理论。这个所谓的新思维认为，如果早在20世纪就建立起日本人设计的“大东亚共荣圈”，将会给亚洲人民带来巨大福祉。作者对“他们”的态度是( )。

虽然有些山寨产品的确能给某些消费者带来一定的价值，但总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识尚不足的裸露与讽刺。对于百分之九十九的山寨厂商来说，他们的前途只有一个，就是被淘汰。更令人焦虑的是，他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。如果我们必须相信未来即将成为全球第一经济大国的国家将充斥着以简单效仿、小偷小摸和强取豪夺为核心元素的山寨文明，那要么是我们喝大了，要么就是上帝他老人家不小心喝大了。对这段文字理解不正确的一项是：（ ）

每个人的德性都与公共生活紧密相关。现代国家中的公民，是构成社会的基本分子，离不开公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己动机的公益慈善。事实上，追问人的本性，每个社会成员都有向善、为善的一面。与其说这是完成他的社会责任，不如说这会给他带来助人的喜悦和欢愉。这既是本性，也是权利。那种片面地将公益慈善视为社会精英特权或某些组织禁脔的思想，是无视人之本性的陋见，不利于公共伦理和公共道德的形成，是阻碍现代公民意识生成的绊脚石。这段文字意在强调（  ）

在中国，大家非常明显地感觉网络民意代表了民意。所谓网络民意其实非常复杂，通过研究，可以证实网民的统计学构成跟整个中国人群统计学构成是不同的，如果把网络民意直接等同于当今社会民意的话，其实有点像把一个城市里的富人区视为整个城市的代表。常上网的人都知道，这里大多数人是沉默的，只有少部分人是积极的参与者，大声喧哗的其实永远是少数人，然而就是这些少数人决定了网络议题的走向，给人造成一种感觉，似乎这些人代表了网络民意，再推广一下的话，似乎代表了整个中国社会的民意。这段文字意在强调（ ）。

我们不能简单地认为词典的编纂者不对，他们对词汇的用法做出改动不会是随意的，想必经过了认真的研究推敲。不过，词典编纂者不能忽视一个基本事实以及由此衍生的基本要求：语言文字是广大人民群众共同使用的，具有极为广泛的社会性，因此语言文字的规范工作不能在象牙塔里进行，而一定要走群众路线。这段话中的“基本要求”指的是（ ）。

36.形成互补机制，其效应是：统一被认为是合理的、正常的，分裂则被认为是违理的、反常的。秦汉文化造成的这一定势，深刻地影响了此后两千年的中国历史。国家统一，使多元文化整合的速度与力度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来强化了政治一统。这段文字意在强调（  ）。

【例3】我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：

中国古人将阴历月的大月定为30天，小月定为29天，一年有12个月，即354天，比阳历年少了11天。怎么办呢？在19个阴历年里加7个闰月，就和19个阳历年的长度几乎相等。这个周期的发明巧妙地解决了阴阳历调和的难题，比希腊人梅冬的发明早了160年。这段文字主要阐明的是（ ）。