6.众所周知，进入网络时代，知识或信息的生产机制、传播机制都在发生着不同以往的巨大变化。依托于互联网提供的便利，越来越多的普通人成为了信息传播源和知识生产者，类似于知乎这样的平台，更是成为新型的知识集散地。而随着互联网技术与生活的融合程度越来越深，我们也深刻地认识到，互联网如一片浩瀚无边的信息海洋，自带信息提纯和净化的功能。一般而言，参与信息传播互动的人越多，虚假信息被淘汰的可能也就越大。特别是专业的知识交流平台上的频繁问答与互动，无形中构成了一种讨论和辨正的良性循环，推动人们的认识不断趋于理性、客观、科学。 根据上述文字，我们可以知道（   ）。

众所周知，进入网络时代，知识或信息的生产机制、传播机制都在发生着不同以往的巨大变化。依托于互联网提供的便利，越来越多的普通人成为了信息传播源和知识生产者，类似于知乎这样的平台，更是成为新型的知识集散地。而随着互联网技术与生活的融合程度越来越深，我们也深刻地认识到，互联网如一片浩瀚无边的信息海洋，自带信息提纯和净化的功能。一般而言，参与信息传播互动的人越多，虚假信息被淘汰的可能也就越大。特别是专业的知识交流平台上的频繁问答与互动，无形中构成了一种讨论和辨正的良性循环，推动人们的认识不断趋于理性、客观、科学。根据上述文字，我们可以知道（   ）。

（  ）是魏晋南北朝时期最有成就的诗人，开创了田园诗派，其“不为五斗米折腰”的精神为后世推崇。

居民消费价格指数简称CPI，简单来说就是市场上的货物价格增长百分比。下列关于CPI说法错误的是（  ）。

我们倡导中医要有自信，但并不意味着_____。在现代社会，中医发展水平和影响力如何提升？必须把握时代脉搏，既要适应国外发展环境，又要_____中医药的优势，将_____与创新高度融合，努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展，提升中医药的影响力。填入横线部分最恰当的一项（   ）。

有缺点不可怕，犯错误不可耻，关键是如何正视缺点、改正错误。如果总是采取鸵鸟埋头式的_______，或者是掩耳盗铃式的_______，就可能小错引发大错，量变引起质变，最终积重难返。查找问题，正视不足，进而“把错误变成肥料”，从错误中汲取营养，我们才能不断提升自己。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

古村落直接地体现了中华文化的民间情感、民族气质及其文化的多样性，有数千项进入省市、国家乃至世界文化遗产名录。传统村落保护是一项系统的工程，是一个完整的体系。传统建筑和自然环境是它的物质性的有形文化符号，而真正代表传统村落灵魂的，是以非物质文化遗产为主体的民间文化。这段文字最适合的标题是(  )。

人们对于屈原的讴歌和纪念远远不止于他是一名文学家，更在于他是一名政治家。屈原一生胸怀大志，却因黑暗的乱世而屡遭流放不得志，满腔爱国热情却始终报国无门，最后在忧郁悲愤和绝望中抱石投江。历史带有一定的局限性，我们不能一味带着今人的眼光去评价古人的作为。我们纪念屈原，就是要讴歌和纪念他对祖国的无限忠诚以及高尚的人格和斗志。端午，就是因为与这个人物之间有了离舍离分的故事，才具有了更加厚重的文化内涵和独特的精神气质。根据这段文字，下列说法错误的是（  ）。

4.为实现在CCTV举办的“中国诗词大会”中夺得冠军的梦想而努力学习。根据奥苏贝尔的观点，他的学习动机中占主导地位的内驱力是（ ）。

在网络世界“冲浪”，人们都希望能畅所欲言，通行无阻。汽车诞生之初，没有人行道与车道的划分，也没有车辆左右分开行驶的规则。汽车凭借其动力优势在人、马穿梭 的街道上横冲直撞，事故率可想而知。20 世纪初，德国道路事故伤亡率是今天的 60 倍以上，__________________。网络世界也必须要以道德、技术和规范来制止过度情绪化的表达与网络暴力行为，像管好交通秩序一样，网络暴力的丛林法则可以被“网络交规”替代和遏制。 填入画线部分最恰当的一句话是（ ）。

95.小明能够遵守学校的规章制度，平时循规蹈矩，沉默寡言。但在学习交流或其他活动中，采取逃避、保守的方式，缺乏主动性与积极性，即便偶尔参加也表现消极。对自己悲观失望，缺乏信心，自暴自弃。上课时，不愿意回答老师的提问，对学习好的同学既羡慕又嫉妒。下列说法正确的是（ ）。

农家乐：农家：乐