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写作题 材料二 四川达州老人李某坐动车到成都看病,因节后人多只买到达州到营山座位,后借座邻座。到南充后,被刚上车的年轻貌美女大学生“请”起来,老人女儿恳请能否挤一挤,被拒。随后面对指责,美女反击道:“坐自己位置错了吗?” 《管子》有云:“礼、义、廉、耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。”在当今社会,我们在谈论任何公共性话题的时候,本质上都是一个总话题的分支,这个话题叫做是否符合文明道德素养及法律底线。 回溯以往的让座风波,论几乎一边倒地选择了弱者,对未让座者进行轮番的“道德炸”。然而,经过网络调,此次动车坐票女生拒给站票老人让座,竟获得了九成网友的支持 这个数字的公布是有讲究的,仔细品读网上的评论,既可以尝到悲观的情绪,又可以得出乐观的结论。如果从单纯的道德层面上来看,当今社会文明是繁荣昌盛还是“礼崩乐坏”了呢?毋庸置疑,我们都生活在中国这个传统美德源远流长的“母体”当中,权利意识和道德义务的“边线”,短时间内必定是难以明晰的。 尊老敬老是中华民族的传统美德,也是社会主义核心价值观所倡导的,然而道德一旦“越位”,就容易形成“道德绑架”。所谓“道德绑架”,就是用圣人的标准去要求普通人,用美德来强加道德义务,倘若有人未能执行这样的标准,便会被冠以“缺德”的恶名。美德是用来弘扬的,绝非拿来强迫的。韩愈在《原毁》中就写道:“不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊也。”由此可见,自觉让座是相互之间的尊重与信任。 1.请根据材料二,分析社会上“谁弱谁有理”观念盛行的原因 要求:全面,准确,简明,总字数不超过300字