43.读书和游历的结合是许多读书人的梦想。古人说“读万卷书，行万里路”，今则有人改为“读万卷书，行百万里路”，我们今天的确能够走得更多更远了。____________，这样，在行前自然要读书，回来也要读书。但有时其实可能是读书读累了，烦了，不想读了，就去旅游，回来可能又想读书了。这后一种旅途中，就主要是读大地天空、人间社会这样的“无字之书”了。 填入文中画横线部分最恰当的一项是：

现在学习楷书，尤其是唐楷，不少习书者______，有一些根深蒂固的世俗观念，例如很多习书者______地将“永字八法”视为学习唐楷的金科玉律，结果就是书法作品中表现出点画孤立、僵化刻板的特点，难以跳出“永字八法”的______。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

大脑中的白质由数十亿个轴突组成、这些轴突就像承载电信号的长电缆，轴突在突触的连接处将神经元相互连接起来——这就是神经元之间进行交流的地方。轴突聚集成束，贯穿整个大脑。许多轴突被髓磷脂包裹绝缘，髓磷脂可以将神经元之间的电信号或通信速度大幅提高，这种速度的提高对大脑的所有功能都至关重要。如果没有白质，大脑的各区域就好像各自独立运作的城市，没有通过道路、电线、互联网或任何方式与其他城市相连。这段文字意在说明：

以下哪项如果为真，最能支持（4）中科学家的质疑？（  ）

在单位举办的书法、唱歌、舞蹈和乐器4项才艺展示活动中，张、王、李3人均展示了其中至少2项才艺，并且每项才艺均由他们中的2人展示。已知：（1）张、王两人仅有一项才艺展示相同；（2）若李展示了乐器，则张展示了舞蹈，未展示唱歌；（3）若张、王至少有一人展示了舞蹈，则李未展示书法。根据上述信息，可以得出以下哪项？（  ）

“木铎徇路”出自《尚书》，象征着王者布施政教的治世图景。明太祖创设木铎老人制，将其纳入基层治理，清朝又将木铎徇路视为彪炳朝廷治道的象征，使得“木铎”成为广泛分布乡间的风教人员。“木铎”职司巡行宣诵政教谕令，先后与里甲、乡约和保甲等体系结合，逐渐形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演"相维的运作形式。木铎老人身兼“政”与“教”、“吏”与“绅”等多重身份，其流动的宣教方式可深入乡间闾巷，弥补学校等施教系统难以涉及的领域，进而与乡约、宗族等共同构成一套分层连动的政教下渗体系。最适合做这段文字标题的是（ ）。

文物和文化遗产承载着中华民族的基因和_____，是不可再生，不可替代的中华优秀文明资源，我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，_____文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

19.根据衡量自然语言处理水平的一项基准测试，有些研究者认为，甲公司的XN和乙公司的LB人工智能（AI）模型比人类更懂中文。这两个AI模型在中文语言理解测评基准（CNBX）上取得了创纪录的分数。CNBX是一套旨在评估机器能在多大程度上像人类那样理解中文文本并对其做出反应的体系。以下哪项如果为真，最能质疑上述研究者的观点？（   ）

根据（3）的论述，可以得出以下哪项？（  ）

6.自我中心言语是儿童的一种语言形式，表现为说话时不在意外界的评价，只是自己对自己说话。这种语言没有交际功能，反映了儿童思维的自我中心特点。根据上述定义，下列属于自我中心语言的是（  ）。

20世纪中叶前，人们主要通过缆绳将探测设备投放到水下进行海洋环境测量和资源勘探。随着探测深度增加，所需缆绳也越来越长，庞大的缆绳和配套吊放系统使其运输和使用都极为不便,尤其是探测设备在水下工作时，缆绳在海流作用下产生的运动会对设备产生较大的干扰，严重影响了探测功能。为此，人们提出了“无动力潜水器”的概念并研制了样机，后来人们也把无动力潜水器称为“深海着陆器”或“海底着陆器”。这段文字主要介绍了（ ）。

7.文化预设是指作者与其意向读者交流时对双方共有的相关文化因素进行省略，以隐含的方式内嵌于句子或语段之中无须断言的、有特定文化身份的信息或命题。根据上述定义，下列涉及文化预设的是（  ）。